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französischer Philosoph und Soziologe Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Geoffroy de Lagasnerie (geboren am 12. April 1981 in Fontenay-aux-Roses bei Paris) ist ein französischer Philosoph und Soziologe. Er beschäftigt sich vor allem mit Sozialphilosophie und Politischer Philosophie, Epistemologie und Kritischer Theorie sowie mit Kultursoziologie, mit einem besonderen Schwerpunkt bei Pierre Bourdieu und Michel Foucault.
Geoffroy de Lagasnerie studierte an der École normale supérieure de Cachan und an der École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) in Paris. Seit 2013 ist er Professor für Philosophie an der École Nationale Supérieure d’Arts in Cergy. Er ist der Lebenspartner von Didier Eribon.[1] Gemeinsam sind die beiden, schon rund 20 Jahre in einer Beziehung lebend, dem Schriftsteller Édouard Louis freundschaftlich eng verbunden. Über diese Dreierbeziehung hat Lagasnerie ein Buch veröffentlicht, worin er anhand der drei über Freundschaft schreibt.[2]
Im Juli 2014 veröffentlichte er in der Zeitung Libération zusammen mit dem Schriftsteller und Soziologen Édouard Louis einen Aufruf gegen die Teilnahme Marcel Gauchets am Rendez-vous de l’Histoire de Blois, der großes Aufsehen in der französischen Öffentlichkeit erregte und viel diskutiert wurde.[3]
Im September 2015 veröffentlichte de Lagasnerie wiederum zusammen mit Édouard Louis ein „Manifest für eine intellektuelle und politische Gegenoffensive“ in der Zeitung Le Monde,[4] das sich gegen den neuen Rechtsruck in Frankreich und Europa wendete und ebenfalls viel Aufsehen erregte und wenig später auch in der Los Angeles Review of Books veröffentlicht wurde.[5]
2015 wurde er vom Magazin Les Inrockuptibles zu den 100 wichtigsten innovativen Personen des französischen kulturellen Lebens gezählt.[6]
De Lagasnerie engagiert sich seit 2018 bei der Gelbwestenbewegung, um sie für die Linke zu gewinnen.[1] Und er unterstütze den linksnationalistischen Jean-Luc Mélenchon bei den französischen Präsidentschaftswahlen 2022.[7] Politisch verortet er sich „links von Mélenchon“.[7]
„Allein die Soziologie sagt die Wahrheit über den Staat, während die politische Philosophie als Mystifikationsmaschine funktioniert.“
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