Igor Kaczurowskyj
ukrainischer Dichter, Schriftsteller, Literaturtheoretiker und Rundfunk-Journalist Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
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Igor Kaczurowskyj (ukrainisch Ігор Васильович Качуровський Ihor Wassylowytsch Katschurowskyj, wiss. transl. Ihor Vasyl'ovyč Kačurovs'kyj; * 1. September 1918 in Nischyn, Russisches Kaiserreich (heute Ukraine); † 18. Juli 2013 in München) war ein ukrainischer Dichter, Schriftsteller, Literaturtheoretiker und Rundfunk-Journalist. Er schrieb, vorwiegend auf Ukrainisch, aber auch Russisch und, seltener, Spanisch, Lyrik, Prosa, Abhandlungen, Kinderbücher und Parodien, manchmal unter einem der Pseudonyme: Andrij Veresen'; Chvedosij Čyčka; Françoise d'Erville. In seinen Gedichten vertrat er den Neoklassizismus, jene Richtung, die auch als der „ukrainische Parnaß“ bekannt ist und sich durch das Festhalten an den althergebrachten, klassischen Normen der Dichtkunst auszeichnet.
Igor Kaczurowskyj (Schreibweise in verschiedenen Nachschlagewerken, fremdsprachigen Schriften usw.) wurde am 1. September 1918 in der Familie zweier Absolventen der Kiewer Universität geboren. Sein Vater war Jurist, der sich auch den Wirtschaftswissenschaften widmete und eine Zeitlang den Posten eines Assistenten des Staatssekretärs des Ukrainischen Zentralrates (Zentralna Rada) innehatte. Seine Mutter hatte Geschichtskunde an der Universität Kiew studiert.
Bis zu seinem 12. Lebensjahr lebte Igor in Kruty (Rajon Nischyn der Oblast Tschernihiw). 1932 siedelte sich die Familie in Kursk (Russland) an, um den Verfolgungen zu entkommen, die das Sowjetregime gegen alle Nicht-Proletarier betrieb. Dort studierte er am sog. Pädagogischen Institut, das er 1941 absolvierte. Zu seinen Professoren zählten Petro Odartschenko, und vor allem Boris Jarcho, der bekannte Forscher der mittelalterlichen Literatur. 1942 kehrte die Familie in die Ukraine zurück und begab sich im Folgejahr nach dem Westen, zunächst in die Slowakei; ab 1945 lebte Katschurowsky in Österreich.
Seine literarische Tätigkeit nahm er im Jahre 1946 mit der Kurzgeschichte „Der Pass“ auf, die mit einem Literaturpreis ausgezeichnet wurde. Er war einer der Redakteure der Zeitschrift „Litavry“ und einer der Begründer des Vereins Ukrainischer Gelehrter, Literaten und Künstler in Salzburg.
1948 emigrierte Kaczurowskyj nach Argentinien; dort lebte er in der nächsten Umgebung der Hauptstadt Buenos Aires und beschäftigte sich als gewöhnlicher Hafenarbeiter, redigierte aber gleichzeitig, als Chefredakteur, die Zeitschrift „Porohy“ (Dnipro-Stromschnellen), beteiligte sich am kulturellen Leben der ukrainischen Intellektuellen in Argentinien, war Mitarbeiter der Periodika „Novi Dni“ (Neue Tage), „Ovyd“ (Der Horizont), des humoristischen Blattes „Mitla“ (Der Besen) und schrieb daneben Gedichte, Prosawerke und Lehrbücher. Nachdem er sich ausreichende Spanischkenntnisse angeeignet hatte, nahm er die argentinische Staatsbürgerschaft an, besuchte 1958–1962 das Instituto Grafotécnico (ein Literaturinstitut) und leitete 1963 bis 1964 einen Lehrgang für Altukrainische Literatur an der Katholischen Universität; 1968 las er einen Kursus über Russische Literatur an der Universidad „El Salvador“, beide in Buenos Aires.
1969 siedelte er nach München um, blieb aber weiterhin argentinischer Staatsbürger. In München bekleidete er jahrelang den Posten eines Programmgestalters für Literatur- und Kulturfragen an der ukrainischen Redaktion des Senders Radio Free Europe/Radio Liberty, wo er zwischen 1970 und 1980 an die 2000 Skripte verfasste und im Rundfunk las. An der Ukrainischen Freien Universität München (UFU) promovierte er 1973 zum Dr. phil. mit seiner Dissertation Davni slovjanski viruvannja ta jich zvj’azok z indo-irans’kymy relihijamy (Altslawische Glaubensbekenntnisse und deren Verbindung mit den indo-iranischen Religionen).
Von 1973 an hielt er alljährlich Vorlesungen, ab 1982 als ordentlicher Professor, über Theorie der Literatur (Verslehre, Stilistik, Werkaufbau und -Gattungslehre), Geschichte der ukrainischen Literatur der 1920er-30er Jahre, Geschichte der europäischen mittelalterlichen Literatur u. ä. an der UFU (Philosophische Fakultät). Daneben übernahm er zeitweise Vorlesungen in anderen Städten, z. B. in Buenos Aires, bei den Padri Basiliani in Rom und, nach dem Zerfall der Sowjetunion, mehrfach in der Ukraine (Kiew, Nischyn, Poltawa und Charkiw).
Er war Mitglied des ukrainischen Schriftstellervereins Slovo (Das Wort), des argentinischen Vereins SADE (Sociedad Argentina de Escritores)[1] und, ab 1992, des ukrainischen Schriftstellerverbandes Spilka pys’mennykiv Ukrajiny.
Igor Kaczurowskyj verstarb am 18. Juli 2013 in München und wurde, auf seinen eigenen Wunsch, in seinem Heimatort Kruty beigesetzt. Die feierliche Bestattungszeremonie fand am 22. November 2013 unter Mitwirkung des Erzbischofs von Nischyn und Tschernihiw statt.
Kaczurowskyjs Nachlass wird im Archiv der Forschungsstelle Osteuropa an der Universität Bremen aufbewahrt. Er beinhaltet sein neben seinem Werk auch Korrespondenzen und Fotografien.
Er ist der Autor folgender Gedichtbände:
Als Lyriker war Igor Kaczurowskyj ein überzeugter Verfechter der Theorien und Postulate des von Mykola Serow und seinem poetischen Kreis ins Leben gerufenen Neoklassizismus und ein Anhänger und ein Meister der sog. „Poesie der zweiten Stufe“, nach seinen eigenen Worten, der „transpositiven Lyrik“, deren Objekte Kunstwerke verschiedener Gattungen sein können, jener Kulturpoesie, die nach Meinung von Dmytro Nalyvajko zu den Hauptattributen des Klassizismus als einer Grundform des künstlerischen Denkens zählt (der Abschnitt „Stara Evropa“ [Das alte Europa] in der Gedichtsammlung „Spiegel der Ewigkeit“). Gleichzeitig war er der Verfasser fein empfundener Liebeslyrik („Das Lied vom weißen Segel“) sowie einer seltenen Naturverehrung, in der sich zum ersten Mal in der ukrainischen Literatur das Reich der Pilze zum Gegenstand einer tief empfundenen Lyrik gestaltet (das Kapitel „Hrybna mistyka“ [Die Mystik der Pilze], ebenfalls in „Spiegel der Ewigkeit“). Allgemein betrachtet ist Katschurowskys Lyrik gekennzeichnet durch eine schmerzhafte Diskrepanz zwischen der Zuwendung an die ewige Natur und an die hohen künstlerischen Errungenschaften vergangener Jahrhunderte einerseits und der Verneinung des ihnen kontrastierenden geistigen Verfalls der gegenwärtigen Zivilisation.
Seine Dichtung „Das Dorf“ ist gleichsam eine epische Leinwand mit der Darstellung der Hungersnot von 1932 bis 1933.
Die Hauptmerkmale seiner Lyrik sind der Hang zu einer neoklassizistischen Transparenz, erreicht durch die Anwendung offener Metaphern, eine erlesene Wortwahl, frei von jeglicher Vulgarität, sowie die absolute Gewährung des Vorrechts an die klassischen Versmaße (vorwiegend romanischen Ursprungs).
Seine Parodien, humoristische Etüden, literarische Scherze u. dgl. erschienen unter dem Pseudonym Chvedosij Čyčka, zuletzt „Parodiarium Chvedosija Čyky“, Drohobytsch, 2013.
Für Kinder schrieb er die Dichtung „Pan Koc’kyj“ (Der Herr von Kotskyj), Kiew 1992, mit einigen Illustrationen des bekannten ukrainischen Malers Boris Kriukow. Im Jahr 2016 erschien „Pan Koc'kyj“ (Der Herr von Kotskyj) in einer von der Deutschen Botschaft in Kiew geförderten Neuauflage, mit allen hinterlassenen Illustrationen, begleitet von einer deutschsprachigen Nachdichtung in Versen von Wilhelm Steinbüchler.
„U svynyachomu tsarstvi“ (Im Reich der Wildschweine), München, 1997.
Seine Kurzgeschichte Po toj bik bezodni (Jenseits des Abgrunds), NOVI DNI (Januar 1978, Nr. 335) erschien in englischer Übertragung in der indischen Zeitschrift URANIA (A JOURNAL OF CREATIVE WRITING AND LITERARY STUDIES), Kanpur, U. P., Vol. 1, No. 1, 1987 mit dem Titel Beyond the Abyss, a Modern Ukrainian Gothic Story.
Seine Prosawerke, zusammen mit den Kurzgeschichten Oči Atosa (Athos’ Augen), Krynycja bez vahadla (Grube ohne Pendel), Cybuljane vesillja (Die Zwiebelhochzeit) u. a. erschienen in einem Sammelband mit dem Titel Šljach nevidomoho, Kiew 2006.
Einige seiner Erinnerungen wurden im Band Kruty moho dytynstva (Das Kruty meiner Kindheit), Nischyn 2007, veröffentlicht. Die vollständige Sammlung seiner Memoiren wurde mit dem Titel Spomyny i postati (Erinnerungen und Gestalten), Kiew 2018, postum veröffentlicht.
Seine Gedichtübertragungen erschienen im Laufe der Jahrzehnte in den einzelnen Gedichtbänden. Als gesonderte Ausgaben sind zu erwähnen:
Eine Zusammenfassung seiner Gedichtübertragungen (etwa 670 Gedichte bzw. Dichtungsfragmente von etwa 350 Autoren, aus etwa 23 alten und neuen Sprachen) erschien mit dem Titel „Kruh ponadzemnyj“ (Der überirdische Kreis), Kiew 2007.
In seinen Übersetzungen vertrat Katschurowsky die Schule Mykola Serows, d. h. Streben nach der maximalen Genauigkeit gegenüber dem jeweiligen Original, nicht nur bezüglich des Inhalts, vielmehr auch der Beibehaltung der Metrik, des Strophenbaus, der Wortauswahl und nicht zuletzt der jeweiligen Stimmung und des emotionalen Charakters des Urtextes. Bei westeuropäischen Sprachen bediente er sich häufig der Linear-Prosaübertragungen von Dipl. – Übersetzerin Lidia Kriukow.
Einige seiner Abhandlungen erschienen in deutschen Übertragungen in den Jahrbüchern der Ukrainekunde (Mitteilungen der Arbeits- und Förderungsgemeinschaft der ukrainischen Wissenschaften e. V.):
Zahlreiche Beiträge erschienen, von den frühen 1950er Jahren bis zu seinem Tod, in folgenden ukrainischen Zeitschriften:
Beiträge in russischen Periodika:
Im Bereich der Literaturtheorie befolgt Katschurowsky die Grundsätze von Boris Jarcho und Volodymyr Deržavyn. Als erstes, populär-wissenschaftliches Werk ist
Das Hauptanliegen dieser Schriften ist eine Beweisführung hinsichtlich des unerschöpflichen Potentials der traditionell durch Jahrhunderte belegten Grundlagen der Weltliteratur, der immerwährenden Gültigkeit der klassischen, genauen Reime, des Gesamtaufbaus der literarischen Werke und der erprobten Postulate in Bezug auf die diversen Genres.
Eine Zusammenfassung seiner Forschungsarbeit als Literaturhistoriker ist sein Werk „Promenysti syl’vety: lekciji, dopovidi, statti, eseji, rozvidky“ (Strahlende Silhouetten: Lesungen, Vorträge, Artikel, Abhandlungen, Untersuchungen), München 2002 – Kiew 2008, dessen Hauptanliegen in der Absicht zu sehen wäre, das Andenken an die halbvergessenen hervorragenden Gestalten der Literatur aufzufrischen und sie näher zu beleuchten.
Ebenfalls eine (teilweise) Zusammenfassung, diesmal auf einem anderen Gebiet, nämlich dem seines Wirkens als Rundfunkkommentator und Verfasser von Radioskripten über literarisch-künstlerische Themen: „150 vikon u svit: z besid, transljovanych po radio Svoboda“ (150 Fenster zur Welt: aus den Rundfunkübertragungen von Radio Liberty), Kiew 2008.
Die ästhetischen Anschauungen Katschurowskys erlauben es, in ihm, neben Volodymyr Deržavyn, einen unermüdlichen Verfechter der Theorien des Neoklassizismus im Westen zu sehen, nämlich der Überzeugung, dass die Schönheit als das höchste Ideal zu betrachten wäre, gleichsam als die Synthese des Guten und Wahren und dass die Kunst keiner äußeren Gegebenheit, sei sie sozialen, politischen, klimatischen oder sonst eines anderen Ursprungs, unterzuordnen ist.
Er beteiligte sich an mehreren Kongressen und Literatursymposien:
im Rahmen des Symposiums LESSJA UKRAJINKA UND DIE EUROPÄISCHE LITERATUR, München, Schloß Nymphenburg, 10. November 1988.
Er war, zusammen mit Sviatoslav Hordynsky und Lidia Kriukow, Redakteur und der Verfasser des Einführungsessays zu „Chrestomatija ukrajins’koji relihijnoji literatury, kn. 1 – Poezija“ (Chrestomatie der ukr. religiösen Literatur, 1. Bd. – Lyrik), München-London 1988, sowie der Autor zahlreicher Einleitungen, wie zu Mychajlo Orest: „Pizni vruna“ (Späte Knospen); „Ukrajins’ka Musa“, Buenos Aires 1973; Jurij Klen: „Tvory“ (Werke), New York 1992; „Italija v ukrajins’kij poeziji“ (Italien in der ukrainischen Dichtkunst), Lwiw 1999.
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