仏説温室洗浴衆僧経

『仏説温室洗浴衆僧経』（ぶっせつうんしつせんよくしゅそうきょう^{[1][注釈 1]}、旧字体: 佛説温室洗浴衆僧經）通称『温室洗浴衆僧経』^[3]『温室経』^[3]は、古代インドの仏教経典の一つ。入浴（沐浴）の功徳を説く^[1][3]。日本の「施浴」などに影響を与えた^[4]。

内容

『大正大蔵経』巻16経集部で1頁余に収まる^[5]、1300字ほどの短い経典である^[3][5]。

古代インドの名医耆域（ぎいき、ジーヴァカ）が、釈迦とその弟子たちに入浴（沐浴）を薦める^[1][3]。それを受け、釈迦が入浴の功徳を説く^[1]。釈迦は入浴の七つ道具（七物）を挙げた上で^[1][6]、入浴によって払われる「七病」と得られる「七福」を説く^[4][5]。

時代背景として、古代インドでは入浴が盛んに行われていた^[3]。ただし、温湯浴（湯船に浸かる）ではなく蒸気浴（蒸し風呂、ミストサウナ）が主流だった^[1][4][3]。

入浴の七つ道具

• 燃火（ねんか） - 薪火^[1][6]。
• 浄水（じょうすい） - きれいな湯水^[1]。
• 澡豆（そうず） - 豆類製の石鹸のようなもの^[1][3]。
• 蘇膏（そこう） - 皮膚を滑らかにする油脂^[3]。ボディクリームのようなもの^[3]。
• 淳灰（じゅんかい） - 樹木の灰汁^[1][3]。シャンプーのようなもの^[3]。
• 楊枝（ようじ） - 歯を磨くもの^[1]、歯木^[7]。「爪楊枝」ではなく楊柳製の歯ブラシ^[1][3]、または木片をくりかえし噛むもの^[8]。
• 内衣（ないい） - バスタオル^[1]、浴衣のようなもの^[3][6]。

七病を払う

• 四大を安定させる（肉体の病気を防ぐ）^[4][6]
• 風邪を防ぐ^[6]
• 手足の痺れを防ぐ^[6]
• 冷え性を防ぐ^[6]
• 熱を冷ます^[6]
• 清潔になる^[4]
• 慢性疲労・眼精疲労を治す^[6]

七福を得る

• 無病^[4]
• 美貌^[4]
• 消臭^[4]
• 肌がうるおう^[4]
• 運気上昇^[4]
• 口臭予防^[4]
• 衣服がきらびやかになる^[4]

伝来・影響

サンスクリット原典は現存しないが、20世紀、ニヤ遺跡からカローシュティー文字のガンダーラ語断簡が発見されている^[3]。

中国

後漢の安世高（仮託の可能性あり^[9]）の漢訳が現存し、『大正大蔵経』巻16経集部に収録されている^[5]。注釈書として、隋の慧遠『温室経義記』と隋末唐初の慧浄（wikidata）『温室経疏』が現存する^[3][5][10]。唐の慧沼『温室経疏』もあったが現存しない^[10]。

20世紀に発見された敦煌写本中には、本書の庶民向け講義本^[3]（俗講）や、慧遠注・慧浄注の異本^[5][10]、本書を引用する北宗禅籍^[10]、唐の道士李栄（中国語版）が本書に対抗して作った道教経典『太上霊宝洗浴身心経』が発見されている^[3][5]。

これらから、隋唐の中国仏教で本書が重視され、入浴が盛んに行われたことが窺える^[3][5][10]。

日本

正倉院所蔵の写経記録から、奈良時代に度々写経されたことが窺える^[3]。最初の写経は天平8年（736年）に行われた^[4]。

本書は日本仏教の「施浴」（施湯・湯施行・功徳湯とも）に影響を与えた^[1][11]。本書を背景に、僧の斎戒沐浴の場^[4][9]および民の公衆浴場・湯治場として、多くの寺に「温室」（浴室・温室院・温堂・湯屋とも）が設けられた^[1][4]。

本書伝来前から日本には天然温泉や禊の文化があったが、都市部の公衆浴場は、本書の影響を受けた奈良時代・東大寺の「大湯屋」が最初とされる^[11]。以降、興福寺・法隆寺・元興寺などにも温室が設けられた^[6][3]。光明皇后の「千人風呂」伝説や、明智光秀が妙心寺に寄贈した「明智風呂」も、本書が背景にあったとされる^[12][6]。ただし、日本も江戸時代中期以前は蒸気浴が主流だった^[9]。

日本語訳

• 清水谷恭順訳「仏説温室洗浴衆僧経」『国訳一切経 印度撰述部 経集部14』大東出版社、初版1934年、改訂版1990年、ISBN 978-4500000746