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대자연(Mother Nature) 또는 대지의 어머니(Mother Earth) 또는 지모신(Earth Mother)은 자연의 의인화로, 어머니 또는 대지모신의 형태로 자연의 생명을 주고 양육하는 측면에 초점을 맞춘다.
유럽 개념 전통
요약
관점
그리스 개념
선형문자 B 음절 문자로 쓰여진 미케네 그리스어: Ma-ka (ma-ga로 음역), "어머니 가이아" (기원전 13세기 또는 12세기)는 지구를 어머니로 보는 개념의 가장 초기에 알려진 사례이다.[1]
계절에 대한 그리스 신화
그리스 신화에서 데메테르 (수확의 여신)의 딸 페르세포네는 하데스 (죽은 자의 신)에게 납치되어 지하 세계의 왕비가 되었다. 신화에 따르면 데메테르가 너무 비통해하여 어떤 작물도 자라지 않았고, "만약 제우스가 염려하지 않았다면 '모든 인류가 잔혹하고 고통스러운 굶주림으로 죽었을 것'" (라루스 152)이라고 묘사한다. 제우스는 하데스에게 페르세포네를 어머니에게 돌려보내라고 했지만, 페르세포네가 지하 세계에서 죽은 자의 음식인 석류나무 씨앗을 먹었으므로 매년 일부를 하데스와 지하 세계에서 보내야 했다. 그리하여, 데메테르가 죽은 자의 영역에 있는 딸을 그리워하는 슬픔이 황량한 겨울철에 반영되었고, 페르세포네가 돌아왔을 때의 기쁨이 풍요로운 여름철에 반영되었다고 전한다.
고대 로마
로마의 에피쿠로스 학파 시인 루크레티우스는 그의 교훈시 사물의 본성에 관하여에서 베누스를 자연의 진정한 어머니로 칭했다.[3] 루크레티우스는 베누스를 "자연의 생성적인 측면을 의인화한 상징"으로 사용했다.[4] 이는 루크레티우스의 작업의 본질과 크게 관련이 있었는데, 그의 작업은 미신을 피하고 세계에 대한 비신론적 이해를 제시한다.
후기 고전 개념
소크라테스 이전 철학자들은 세계의 모든 현상을 하나의 개념인 피시스(physis)로 추상화했으며, 이는 아리스토텔레스에게 계승되었다.
"자연(nature)"이라는 단어는 "탄생" 또는 "성격"을 의미하는 라틴어 단어 "natura"에서 유래한다 [참고: 본성]. 영어에서는1266년에 처음 사용되었는데, 세계의 모든 현상이라는 의미였다. "Natura"와 대자연의 의인화는 중세에 널리 인기가 있었다. 대자연은 개념적으로 신성한 것과 인간적인 것 사이에 위치한다. 이 개념은 고대 그리스로 거슬러 올라갈 수 있지만, 지구 (또는 고대 영어 시대의 "Eorthe")는 여신으로 의인화되었을 수도 있다. 노르웨이인들도 요르드 (Jord, 또는 Erth)라고 불리는 여신을 가지고 있었다.
중세 기독교 사상가들은 자연을 모든 것을 포함하는 것으로 보지 않고, 하느님이 창조한 것으로 생각했다. 지구는 변치 않는 천국과 달 아래에 놓여 있었다.
그러므로 대자연은 여신이 아닌 단순한 의인화가 되었다.
바스크 신화
아마루르(Amalur, 때로는 Ama Lur 또는 Amma Lurra[5])는 고대 바스크족의 종교에서 지구의 여신으로 믿어졌다.[6] 그녀는 태양인 에키와 달인 일라스키의 어머니로 묘사되었다. 그녀의 이름은 "어머니 지구" 또는 "어머니 대지"를 의미하며, 1968년 바스크어 다큐멘터리 아마 루르는 바스크 시골을 기념하는 것이었다.[7]
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아메리카 원주민
알곤킨 제족 전설에 따르면 "구름 아래에는 생명의 물이 흐르는 대지의 어머니가 살며, 그녀의 가슴에서 식물, 동물, 인간이 자란다" (라루스 428). 그녀는 또한 노코미스로 알려져 있으며, 할머니이다.
잉카 신화에서 마마 파차 또는 파차마마는 파종과 수확을 주관하는 풍요의 여신이었다. 파차마마는 보통 "대지의 어머니"로 번역되지만, 더 문자적인 번역은 "어머니 우주"가 될 것이다 (아이마라어 및 케추아어에서 mama = 어머니 / pacha = 세계, 시공간 또는 우주).[8] 파차마마와 그녀의 남편인 인티는 가장 자비로운 신으로 여겨졌으며 안데스 산맥의 일부 (현재 에콰도르에서 칠레와 아르헨티나까지)에서 숭배되었다.
테오둘라 알레만 클레토는 그녀의 책 『Coateteleco, pueblo indígena de pescadores』(코아테텔코, 원주민 어촌, 쿠에르나바카, 모렐로스: 베토레티, 2015)에서 다음과 같이 기술한다. En nuestra cultura prehispánica el respeto y la fe a nuestra madre naturaleza fueron primordiales para vivir en plena armonía como seres humanos. ( "우리 [멕시코] 선사 시대 문화에서 우리 대자연에 대한 존경과 믿음은 인간으로서 완전한 조화 속에서 살아가기 위해 매우 중요했습니다.")[9]
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동남아시아
인도차이나반도 국가들인 캄보디아, 라오스, 태국에서는 대지 (육괴)가 프라 매 토라니로 의인화되지만, 그녀의 역할은 불교 신화에서 대자연의 역할과 상당히 다르다고 믿어진다. 말레이 제도에서는 그 역할이 데위 스리에 의해 채워져 왔다. 동인도의 쌀 어머니.
대중문화
- 1970년대 초, 텔레비전 광고에 캐릭터 배우 디나 디트리히가 대자연으로 출연했다. 화면 밖의 내레이터가 시폰 마가린을 버터로 착각했다고 알리자, 그녀는 "대자연을 속이는 것은 좋지 않아요"라는 상표 등록된 표어로 응답했다 (천둥과 번개로 강조되었다).[10]
- 대자연은 산타클로스 없는 해에 로다 만이 목소리 연기를 맡았다. 이 버전은 히트 미저와 스노우 미저의 어머니였다. 산타 할머니가 사우스타운의 눈과 북극의 짧은 온난화에 대한 합의를 이끌어낼 수 없자, 그녀는 대자연에게 도움을 청한다. 대자연은 자녀들을 위협하여 산타 할머니의 요청대로 하게 만든다.
- 대자연은 개구쟁이 스머프 (1981년 애니메이션)에 준 포레이가 목소리 연기를 맡은 조연 캐릭터로 출연했다. 그녀는 스머프 숲의 오두막에 산다.
- 대자연은 피어스 앤서니의 소설 『초록 어머니가 되다』에서 주연 캐릭터로 등장했다.[11]
- 대자연은 가필드 만화 스트립에서 자주 언급된다.
- 대지의 어머니는 지구의 날 스페셜에 벳 미들러가 연기했다. 이야기에서 그녀가 자연 문제로 하늘에서 떨어져 기절하자, 병원으로 급히 이송되어 두기 하우저와 다른 의사들의 치료를 받는다.
- 대자연은 해피리 에버 애프터 (1993년 영화)에 출연했으며, 필리스 딜러가 목소리 연기를 맡았다. 그녀는 영화에서 가장 강력한 선의 세력으로 묘사되었으며, 자연을 완전히 통제하고 성역에서 만든 물약으로 생물을 창조하는 능력을 가지고 있었다.
- 대자연은 새 우디 우드페커 쇼에 B. J. 워드가 목소리 연기를 맡은 조연 캐릭터로 출연했다. 그녀는 우디 우드페커가 자연에서 자신의 역할을 제대로 수행하는지 확인하는 요정으로 묘사되었다.
- 대자연은 산타클로스 2와 산타 클로스 3: 산타의 탈출에서 아이샤 타일러가 연기한 조연 캐릭터였다. 그녀는 전설적인 인물 협의회 (여기에 산타클로스, 부활절 토끼, 쿠피도, 시간의 아버지, 잔트만, 이의 요정, 잭 프로스트도 포함된다)의 수장으로 나왔다.
- 대자연은 보 비셋이 쓴 존 핸콕에 등장했다. 그녀는 로마 신화에서 그녀의 이름인 텔루스 또는 테라 마터를 기리는 의미로 타라로 불렸다.
- 대자연은 스타게이트 SG-1에서 상승 고대인인 오마 데살라로 묘사되어 조연 캐릭터로 등장했다.
- 애니메이션 영화 에픽: 숲속의 전설에는 비욘세 놀스가 목소리 연기를 맡은 퀸 타라라는 대자연과 같은 존재가 등장했다.
- 대자연은 윌리엄 조이스의 『가디언즈 오브 차일드후드』 시리즈의 캐릭터였다. 부기맨 피치의 잃어버린 딸로, 자연 현상을 조절할 수 있는 젊은 여인이었다. 그녀는 세상을 지켜보면서 숨어 지냈다. 그녀의 캐릭터는 최신작 『샌드맨과 꿈의 전쟁』에서 확장되었다.
- 대자연은 원스 어폰 어 타임 시즌 7에서 주요 조연 역할로 등장했다. 대자연은 드리아데스의 지도자를 위한 칭호였다. 이야기에서 이전 대자연은 플로라 어머니 (가브리엘 밀러가 연기했다)였다. 인간에 의한 플로라 어머니의 죽음 이후, 고델 (에마 부스가 연기했다)이 다음 대자연이 되었다.
- 제이미 리 커티스는 "대자연"이라는 그래픽 노블을 공동 집필했다.[12]
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같이 보기
각주
외부 링크
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