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자기계발
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자기계발(personal development), 능력 개발 또는 자기 향상(self-improvement)은 사람의 능력과 잠재력을 개발하고, 삶의 질을 높이며, 꿈과 열망의 실현을 촉진하는 활동으로 구성된다.[1] 자기계발은 개인의 전 생애에 걸쳐 일어날 수 있으며, 한 개인의 삶의 한 단계에 국한되지 않는다. 이는 자기계발에만 제한되지 않으며, 교사, 안내자, 상담사, 관리자, 코치 또는 멘토와 같은 역할에서 타인을 개발하기 위한 공식적 및 비공식적 행동을 포함할 수 있다. 자기계발이 제도의 맥락에서 일어날 때, 이는 조직 내 개인 수준에서 긍정적 성인 발달을 지원하기 위해 제공되는 방법, 프로그램, 도구, 기술 및 평가 시스템을 의미한다.[2] 최근에는 직장에서 자기계발을 보다 적극적으로 제공해야 한다는 인식이 확산되고 있다. 밥 오브리(아세안 인적 개발 기구 자문 위원회 설립자 겸 의장)는 "인적 개발이 직장 내 정책과 관행에 필수적이어야 한다"고 주장한다.[3]

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베누스와 아도니스를 묘사한 그림. 아름다움의 그리스 신들로, 때때로 자기계발의 상징으로 사용된다.
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개요

요약
관점
 이 부분의 본문은 교육입니다.

특히, 자기계발은 다음 활동을 포함할 수 있다:[4][5][6]

자기계발과 개인 성장은 구별될 수 있다. 유사하지만, 두 개념은 다른 아이디어를 묘사한다. 자기계발은 진화하는 "무엇"에 초점을 맞추는 반면, 개인 성장은 도덕과 가치 개발을 포함하는 더 넓은 개념을 훨씬 더 전체적으로 본다.[7]

최근 학술 연구는 자기계발 프레임워크와 심리학에서 사용되는 구조화된 치료 모델 간의 유사점을 주목했다. 이 모델들은 지속적인 변화를 지원하기 위해 목표 설정, 단계별 진행 및 피드백 시스템을 강조한다.[8][9][10]

자기계발은 다른 사람들의 기술과 성격을 개발하는 것을 포함할 수도 있다.[11] 이는 교사나 멘토와 같은 역할을 통해 이루어질 수 있는데, 이는 개인적인 역량(예: 특정 관리자의 직원 잠재력 개발 능력)을 통해서나 전문 서비스(예: 훈련, 평가 또는 코칭 제공)를 통해서 가능하다.[11]

자신을 향상시키고 타인을 개발하는 것 외에도, "자기계발"은 실천 및 연구 분야를 지칭한다:

  • 실천 분야로서 자기계발은 자기계발 방법, 학습 프로그램, 평가 시스템, 도구 및 기술을 포함한다.
  • 연구 분야로서 자기계발 주제는 심리학 저널, 교육 연구, 경영 저널 및 서적, 그리고 인적 개발 경제학에 나타난다.

경제적, 정치적, 생물학적, 조직적 또는 개인적 어떤 종류의 개발이든, 변화가 실제로 일어났는지 알고 싶다면 프레임워크가 필요하다.[12] 자기계발의 경우, 개인은 종종 개선 또는 퇴보의 주된 판단자 역할을 하지만, 객관적인 개선의 검증은 표준 기준을 사용한 평가를 필요로 한다.

자기계발 프레임워크는 다음을 포함할 수 있다:

  • 최종 지점을 정의하는 목표 또는 벤치마크
  • 목표 달성을 위한 전략 또는 계획
  • 진행 상황, 개발 경로를 따라 이정표를 정의하는 수준 또는 단계의 측정 및 평가
  • 변화에 대한 정보를 제공하는 피드백 시스템[13]
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산업으로서의 자기계발

산업으로서의 자기계발[14]는 여러 비즈니스 관계 운영 형식을 가지고 있다. 주요 방식은 기업 대 소비자와 기업 대 기업이다.[15] 그러나 두 가지 새로운 방식이 나타났다: 소비자 대 기업과 소비자 대 소비자이다.[16] 자기계발 시장은 2019년 글로벌 시장 규모가 382억 8천만 달러였다.[17]

기업 대 소비자 시장

다양한 자기계발 제품이 개인에게 제공된다. 예를 들어 자기계발서적, 교육 공학, 뇌기능 향상, 경험 학습 (강사 주도 훈련, 동기 부여 연설, 세미나, 사회적 또는 영적 피정) 등이 있다.

기업 대 기업 시장

개발 차원 국제 및 프랭클린코비와 같은 일부 경영 컨설팅 회사는 자기계발을 전문으로 하지만, 2009 년 기준 인사, 채용 및 조직 전략 분야에서 활동하는 제너럴리스트 기업(예: 휴이트 어소시에이츠, 왓슨 와이어트 월드와이드, 헤이 그룹, 맥킨지 & 컴퍼니, 보스턴 컨설팅 그룹, 콘 페리)은 성장하는 시장으로 인식하는 분야에 진출했으며, 더 작은 기업과 컨설팅, 훈련 및 코칭을 제공하는 자영업 전문가들도 마찬가지다.

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기원

요약
관점

오래된 아브라함 종교와 인도계 종교와 같은 주요 종교들, 그리고 20세기 뉴에이지 철학들은 기도, 음악, 춤, 가창, 독송, 시, 쓰기, 스포츠 및 무예와 같은 다양한 수행 방식을 사용해 왔다.

미셸 푸코는 『자기 배려』에서[18] 고대 그리스와 로마에서 사용된 에피멜리아(epimelia) 기술을 설명하는데, 이는 식이요법, 운동, 성적 금욕, 묵상, 기도, 고해를 포함했으며, 이 중 일부는 기독교의 여러 분파에서도 수행되었다.

우슈와 태극권은 호흡 및 기 운동, 명상, 무예, 그리고 식이요법, 안마, 침술과 같은 중의학과 관련된 수행을 포함한 전통적인 중국 기술을 활용한다.

두 가지 개별적인 고대 철학적 전통, 즉 아리스토텔레스(서구 전통)와 공자(동양 전통)의 사상이 두드러지며[19] 21세기 "자기계발"에 대한 전 세계적 관점에 기여한다. 다른 곳에서는 익명 또는 명명된 자기계발 학파의 창시자들이 고유하게 나타나는데, 이와 관련하여 인도 대륙의 전통을 주목해야 한다.[20][21][22][23]

남아시아 전통

일부 고대 인도인들은 "존재성, 지혜, 행복"을 갈망했다.[24]

폴 올리버는 자기계발을 추구하는 사람들에게 인도 전통의 인기가 처방적인 교리가 상대적으로 부족하다는 점에 있을 수 있다고 시사한다.[25]

이슬람 자기계발

쿠람 무라드는 이슬람교에서의 자기계발은 잔나에서의 영원한 삶을 향해 나아가는 것이라고 설명한다. 낙원으로 가는 여정에는 여러 길이 있는데, 그 중 하나는 꾸란과 순나의 율법을 충실히 실천하고, 자신과 타인을 향한 최적화된 봉사를 하는 것이다. 알라에 대한 진실한 예배는 자기 발견과 자기계발의 토대가 된다.[26] 알라께서는 영원한 삶을 위해 노력하는 사람들을 돕기 위한 방법들을 제공하셨는데, 세상의 것들로부터 멀리 떨어져 있는 것이 그 중 하나이다. 이러한 세상의 것들은 낙원으로 가는 길에서 벗어나게 할 수 있다. 세상의 성공이 본질적으로 파괴적인 것은 아니지만, 영적 신념이 순나와 일치하지 않을 때 그렇게 될 수 있다. 결국, 낙원은 알라로부터 오는 기쁨 때문에 자기계발에 노력하는 사람들에게 만족을 가져다줄 것이다.[27]

아리스토텔레스와 서구 전통

그리스 철학자 아리스토텔레스(기원전 384년~기원전 322년)는 니코마코스 윤리학을 저술했는데, 여기서 그는 자기계발을 프로네시스 또는 실천적 지혜의 범주로 정의했으며, 미덕(arête)의 실천이 에우다이모니아로 이어진다고 보았다.[28] 이는 일반적으로 "행복"으로 번역되지만, 더 정확하게는 "인간의 번성" 또는 "잘 사는 것"으로 이해된다.[29] 아리스토텔레스는 인적 개발 경제학[30]과 긍정심리학에서 특히 2010년 현재까지 서구의 자기계발 개념에 계속 영향을 미치고 있다.[31][32]

공자와 동아시아 전통

중국 전통에서 공자(기원전 약 551년~기원전 약 479년)는 지속적인 철학을 창시했다. 그의 사상은 중국과 동아시아의 가족의식, 교육, 인사 관리에 계속 영향을 미치고 있다. 그의 대학에서 공자는 다음과 같이 썼다:

옛날에 천하에 밝은 덕을 밝히려는 자는 먼저 그 나라를 다스렸고, 그 나라를 다스리려는 자는 먼저 그 집을 가지런히 했으며, 그 집을 가지런히 하려는 자는 먼저 그 몸을 닦았고, 그 몸을 닦으려는 자는 먼저 그 마음을 바르게 했으며, 그 마음을 바르게 하려는 자는 먼저 그 뜻을 성실히 했고, 그 뜻을 성실히 하려는 자는 먼저 그 앎을 지극히 했다. 앎을 지극히 하는 것은 사물의 이치를 탐구하는 데 있었다.[33]

현대 중국에서 자기계발은 사회생활의 중요한 우선순위로 남아 있으며, 유교, 도교, 불교와 같은 다양한 전통뿐만 아니라 공산주의 시민권 사상과 자본주의 인적 자본 개념과 같은 현대적 영향에 의해 형성된다.[34] 특히 젊은 성인들은 사회경제적으로 유능한 시민이 되기 위해 노력하면서 다양한 사회적 역할과 가치들을 헤쳐나가야 한다.

맥락

요약
관점

심리학

심리학은 20세기 초 알프레트 아들러(1870-1937)와 카를 융(1875-1961)의 연구 노력으로 자기계발과 연결되었다.

아들러는 심리학을 분석에만 한정하기를 거부했다. 그는 열망이 미래를 지향하며 무의식적 충동이나 어린 시절 경험에 국한되지 않는다는 중요한 점을 지적했다.[35] 그는 또한 생활 방식(1929년 – 그는 "생활 방식"을 문제를 직면하는 개인의 특징적인 삶의 접근 방식으로 정의했다)과 자아상 개념을 창시했으며,[35] 이는 워라밸로 알려진 직업과 개인 생활의 균형이라는 제목 아래 경영에 영향을 미쳤다.[36]

카를 구스타프 융은 개별화 개념으로 자기계발에 기여했는데, 이는 개인이 자기의 전체성과 균형을 달성하려는 추진력으로 보았다.[37]

대니얼 레빈슨 (1920–1994)은 융의 초기 "인생 단계" 개념을 발전시키고 사회학적 관점을 포함했다. 레빈슨은 자기계발이 삶 전반에 걸쳐 "꿈"이라고 부르는 열망의 영향을 받는다고 제안했다.

꿈의 본질이 무엇이든, 젊은이는 이를 더 명확히 정의하고 실현할 방법을 찾는 발달 과제를 갖는다. 초기 삶의 구조가 꿈과 일치하고 꿈에 의해 주입되는지, 아니면 꿈에 반대되는지에 따라 그의 성장에 큰 차이가 생긴다. 꿈이 삶과 연결되지 않으면, 그것은 단순히 죽을 수 있으며, 그와 함께 그의 생명감과 목적 의식도 사라질 수 있다.[38]

앨버트 반두라 (1925–2021)가 수행한 목표 달성 성공에 대한 연구는 동일한 지식과 기술 수준을 가진 사람들이 매우 다른 결과를 얻는 이유를 자기효능감이 가장 잘 설명한다고 시사했다.[39] 자기효능감을 가지면 성공 가능성이 높아진다. 반두라에 따르면 자신감은 다음과 같은 이유로 성공의 강력한 예측 변수 역할을 한다.[40]

  1. 성공할 것이라고 기대하게 한다.
  2. 위험을 감수하고 도전적인 목표를 설정할 수 있게 한다.
  3. 처음에는 성공하지 못하더라도 계속 노력하도록 돕는다.
  4. 삶이 더 어려운 상황을 던질 때 정서와 두려움을 조절하는 데 도움이 된다.

1998년 마틴 셀리그먼은 미국 심리학회 회장으로 1년 임기 동안 선출되었고, 병리가 아닌 건강한 개인에 대한 새로운 초점을 제안했다(그는 "긍정심리학" 흐름을 창조했다).[41][42]

우리는 정신 질환에 대한 가장 효과적인 완충 역할을 하는 인간의 강점 집합을 발견했습니다: 용기, 낙관주의, 대인 관계 기술, 직업 윤리, 희망, 정직함, 그리고 인내심. 예방의 많은 과제는 젊은이들에게 이러한 미덕을 함양하는 것을 사명으로 하는 인간 강점 과학을 창조하는 것입니다.[43]

— Martin E.P. Seligman, Positive Psychology: The Scientific and Practical Explorations of Human Strengths, Part 1, Chapter 1

[44]

칼 로저스는 인간주의 심리학에 대한 자아 개념 이론을 제안했다. 이 개념은 자아에 대한 두 가지 아이디어로 구성되어 있었다. 첫 번째 아이디어는 우리가 되고 싶은 사람을 설명하는 이상적인 자아이고, 두 번째 아이디어는 우리 자신과 우리가 정말 누구인지에 대한 객관적인 시각인 실제 자아이다. 로저스는 건강한 발달은 실제 자아와 이상적인 자아가 정확할 때 이루어진다고 강조했다. 불일치는 로저스가 실제 자아와 이상적인 자아가 그들의 시각에서 정확하지 않을 때를 설명하는 용어였다. 이상적인 자아는 실제 자아를 보상하기 위해 낮아지지 않고, 건강한 발달을 달성하기 위해 이상적인 자아가 실제 자아를 높인다.[45]

진정하고 지속적인 자기계발은 의미 있고 지속적인 성과를 통해서만 달성된다는 점을 주목하는 것이 중요하다. 빅토르 프랑클은 "진정하고 지속적인 웰빙은 '잘 살았던 삶'의 결과이다[46]"라고 강조함으로써 이를 역설했다. Ugur, H., Constantinescu, P.M., & Stevens, M.J. (2015)가 쓴 기사에서[47] 그들은 사회가 긍정적인 발달의 모습을 보여주지만 단기적으로만 효과적인 긍정적 환상을 만들도록 가르쳤다고 설명했다. 또한 그들은 자기계발의 두 가지 예를 들었다. 첫 번째는 개인의 행복을 증가시키는 즐거운 경험을 추구하는 쾌락적 웰빙이다. 두 번째는 진정한 존재와 일치하는 선택을 통해 삶을 살아가는 에우다이모니아적 웰빙이다.

사회심리학

사회심리학[48]은 인간 행동과 개인이 사회에서 타인과 어떻게 상호작용하는지에 중점을 둔다.[49] 영아는 타인, 즉 부모 형상과 신뢰하고 의존적인 관계를 형성함으로써 사회적으로 발달한다. 그들은 부모 형상 및 자주 상호작용하는 다른 성인들의 본보기를 통해 다른 사람들을 어떻게 대하고 행동해야 하는지 배운다.[50] 유아는 사회적 기술을 더 발전시킨다. 또한 그들은 자율성에 대한 욕구를 얻기 시작하고 나이가 들수록 점점 더 독립적이 된다. 사회적 참여와 자율성의 균형은 개인마다 다르지만, 일반적으로 자율적 행동은 나이가 들수록 증가한다. 일부 연구에 따르면 이기심은 감소하고 친사회적 행동은 6세에서 12세 사이에 증가한다.[51] 또한 성인기는 자기실현, 관계 및 직업 발달, 상실, 대처 기술 발달 등 우리 주변의 사람들(부모, 동료, 연인, 자녀)의 영향을 받는 발달의 시기이다. 사회심리학은 다른 많은 심리학 이론과 원리에서 영감을 얻지만, 사회적 상호작용의 렌즈를 통해 그것들을 본다.

정신역동 심리학

자기계발에 대한 정신역동적 관점은 다른 관점들과 다르다. 즉, 우리의 특성, 성격, 사고 패턴의 발달은 주로 잠재의식적이다.[52] 정신역동 이론은 외부 행동으로 나타나는 이러한 잠재의식적 변화가 억압된 성적 및 공격적 충동과 다른 내면화된 갈등으로부터 형성된다고 제안한다.[53] 지그문트 프로이트와 다른 주목할 만한 정신역동 이론가들은 이러한 억압된 인지들이 어린 시절과 청소년기에 형성된다고 가정한다. 그러면 의식적 발달은 이러한 억압된 기억과 감정들을 "파헤치는" 것이 될 것이다. 억압된 기억과 감정들이 발견되면, 개인은 그것들을 걸러내고 건강한 종결을 얻을 수 있다.[54] 의식적 발달의 대부분 또는 전부는 숙련된 정신역동 치료사의 도움으로 이루어진다.

인지행동 심리학

자기계발에 대한 인지행동적 관점은 행동 수정, 인지적 재구성, 그리고 점진적 접근과 같은 전통적인 자기계발 패턴을 따른다.[55] 개인은 자신의 행동과 생각을 통제할 수 있다고 보지만, 자기 통제가 필요하다. 행동 수정을 통해 개인은 자신의 감정과 무관하게 행동을 변화시켜 개인적인 기술과 특성을 개발할 것이다.[55] 예를 들어, 사람은 극심한 분노를 느낄 수 있지만 여전히 긍정적인 방식으로 행동할 수 있다. 그들은 자신의 감정을 억누르고 사회적으로 더 용인되는 방식으로 행동할 수 있다. 이러한 노력의 축적은 그 사람을 더 인내심 있는 개인으로 변화시킬 것이다. 인지 재구성은 자기계발에 중요한 역할을 한다.[56] 인지 행동 치료 심리학자들은 사건 자체보다 우리가 사건을 어떻게 보느냐가 더 중요하다고 믿는다. 따라서 부정적인 사건을 유익한 방식으로 볼 수 있다면, 더 적은 차질로 발전하고 성장할 수 있다.[57] 점진적 접근(또는 형성)은 자기계발과 가장 밀접하게 일치한다. 점진적 접근은 최종 결과를 원하지만, 그 결과를 달성하기 위해 점진적인 단계를 밟는 것이다. 일반적으로 최종 목표를 향한 각 성공적인 단계는 목표가 달성될 때까지 보상된다. 자기계발은 오래 지속되려면 점진적으로 달성된다.[55]

교육심리학

교육심리학은 인간 학습 경험, 즉 학습 및 교수 방법, 적성 검사 등에 초점을 맞춘다.[58] 교육심리학은 학습 능력, 정보 유지 능력, 그리고 지식을 실제 경험에 적용하는 능력을 증가시켜 개인의 발달을 촉진하고자 한다. 효과적인 학습을 증가시킬 수 있다면, 개인은 자기계발을 위한 더 나은 준비를 갖추게 된다.

조기 교육

교육은 어린이들에게 어린 나이에 자기계발을 시작할 기회를 제공한다. 학교에서 가르치는 교육과정은 자기계발을 성공적으로 촉진하기 위해 신중하게 계획하고 관리되어야 한다.[59] 어린이들에게 양질의 사회적 관계를 맺고 명확하게 전달된 목표와 목적을 허용하는 환경을 제공하는 것이 그들의 발달에 중요하다. 조기 교육이 이러한 자격을 충족하지 못하면 어린이들의 발달을 크게 저해하여 교육뿐만 아니라 사회에서의 성공도 방해할 수 있다. 그들은 같은 연령대의 또래들보다 발달이 뒤처질 수 있다.[59]

고등교육

1960년대 미국 대학 캠퍼스의 학생 수가 크게 증가하면서[60] 학부생의 개인 발달 필요성에 대한 연구가 이루어졌다. 아서 W. 치커링은 학부 재학 중인 젊은 성인을 위한 개인 발달의 7가지 벡터를 정의했다.[61]

  1. 역량 개발
  2. 정서 관리
  3. 자율성과 상호의존성 달성
  4. 성숙한 인간 관계 개발
  5. 정체성 확립
  6. 목적 개발
  7. 인티그리티 개발

영국에서는 1997년 디링 보고서[62][63]가 대학이 학문적 가르침을 넘어 학생들에게 개인 발달을 제공해야 한다고 선언하면서 자기계발이 대학 정책의 중심에 놓였다.[64] 2001년 영국 대학 품질 평가 기관은 대학이 자기계발을 다음과 같이 강화하도록 지침을 발표했다.[65]

  • 개인이 자신의 학습, 성과 및 성취를 반성하고 개인, 교육 및 경력 개발을 계획하기 위해 수행하는 구조화되고 지원되는 과정
  • 학생 발달과 명시적으로 관련된 목표; 학생들이 무엇을 어떻게 배우고 있는지 이해하는 능력을 향상시키고, 자신의 학습을 검토, 계획 및 책임지도록 한다.

1990년대에 경영대학원들은 리더십 및 경력 개발을 위한 특정 자기계발 프로그램을 시작했고, 1998년 유럽 경영 개발 재단은 유럽 품질 향상 시스템 인증 제도를 구축했는데, 이 제도는 인턴십, 팀 프로젝트 참여, 해외 취업 또는 교환 프로그램을 통해 자기계발이 학습 과정의 일부를 구성해야 한다고 명시했다.[66]

경영대학원 졸업에 필요한 최초의 자기계발 인증은 2002년에 자기계발 컨설팅 회사인 Metizo와 마르세유의 Euromed Management School[67] 간의 파트너십으로 시작되었다: 학생들은 과제를 완료해야 할 뿐만 아니라 자기 인식과 자기계발 역량 달성을 입증해야 한다.[68]

학술 부서로서 자기계발은 종종 경영대학원과 관련이 있다.[69] 연구 분야로서 자기계발은 다른 학문 분야와 연관된다.

  • 학습 및 평가 문제에 대한 교육
  • 동기 부여 및 성격에 대한 심리학
  • 정체성 및 사회 네트워크에 대한 사회학
  • 인적 자본 및 경제적 가치에 대한 경제학
  • 윤리 및 자기 성찰에 대한 철학

발달 활동

자기계발은 자신의 수명 과정에 대한 자의식을 얻는 것을 포함할 수 있다. 그것은 여러 정의를 포함하지만 자기 지식과는 다르다. 자의식은 우리 자신에 대한 의식적이고 무의식적인 측면을 더 깊이 탐구한다. 사회적 행동주의 관점에 따르면 우리는 사회화하고 의사소통을 통해 자의식을 얻을 수 있다. 자의식은 또한 행동의 순간이나 과거 행동을 반성할 수 있는 긍정적인 개인 내 경험일 수도 있다. 더 자의식을 갖게 되면 우리의 감정 지능, 리더십 기술 및 성과를 높이는 데 도움이 될 수 있다.[70]

직장

에이브러햄 매슬로(1908–1970)는 욕구 단계 이론을 제안했는데, 최상위에는 "자신이 될 수 있는 모든 것이 되려는 욕구"로 정의되는 자아실현이 있다. 다시 말해, 자아실현은 자신을 더 나은 버전으로 만들고, 자신이 될 수 있는 모든 것이 되려는 야망이다.[71]

매슬로 자신은 소수의 사람들만이 자아실현을 한다고 믿었기 때문에(그는 1%로 추정했다[72]), 그의 욕구 단계 이론은 조직이 자아실현 또는 자기계발을 조직 피라미드의 최상위에서 발생하는 것으로 간주하는 결과를 가져왔고, 직장에서의 개방성과 직업 안정성은 대다수 직원의 요구를 충족시키는 것으로 여겨졌다.[73][74]

조직과 노동 시장이 더욱 세계화됨에 따라 개발에 대한 도덕적 책임은 회사에서 개인으로 전환되었다. 1999년 경영 사상가 피터 드러커는 하버드 비즈니스 리뷰에 다음과 같이 썼다.

우리는 전례 없는 기회의 시대에 살고 있습니다: 야망과 지식이 있다면, 어디서 시작했든 상관없이 선택한 직업의 정상에 오를 수 있습니다. 그러나 기회에는 책임이 따릅니다. 오늘날 기업들은 직원들의 경력을 관리하지 않습니다; 지식 노동자들은 사실상 스스로 최고 경영자가 되어야 합니다. 자신의 위치를 개척하고, 언제 방향을 바꿀지 알고, 50년 동안 지속될 수 있는 직장 생활 동안 자신을 몰입하고 생산적으로 유지하는 것은 당신에게 달려 있습니다.[75][쪽 번호 필요]

런던 비즈니스 스쿨의 경영학 교수 수만트라 고샬과 하버드 경영대학원의 크리스토퍼 바틀렛은 1997년에 기업이 개인을 개별적으로 관리하고 새로운 고용 계약을 확립해야 한다고 썼다.[76] 한편, 기업은 자기계발이 경제적 가치를 창출한다는 것을 인식해야 한다고 주장한다: "시장 성과는 최고 경영자의 전능한 지혜에서 나오는 것이 아니라 모든 직원의 주도성, 창의성 및 기술에서 비롯된다."[77] 다른 한편으로, 직원들은 자신의 업무에 자기계발이 포함되어 있음을 인식하고 "지속적인 학습과 자기계발의 활기찬 힘을 받아들여야 한다."[78]

1997년 고샬과 바틀렛의 『개별화된 기업』 출판은 경력개발이 기업이 정의한 미리 정해진 경로 시스템에서, 개인에 의해 정의되고 가능성의 열린 환경에서 조직의 필요에 부합하는 전략으로 변화하는 것과 일치했다.[79] 경력 개발 연구에 대한 또 다른 기여는 여성의 경력이 남성과는 다른 특정 개인적 필요와 다른 발전 경로를 보인다는 인식에서 비롯되었다. 2007년 실비아 앤 휴렛의 여성 경력 연구 『오프-램프와 온-램프』[80]는 기업이 경력을 바라보는 방식에 큰 영향을 미쳤다.[81][82] 경력과 정체성 변화의 관계에 대한 에르미니아 이바라의 『워킹 아이덴티티』 연구에서 경력을 자기계발 과정으로 보는 추가적인 연구가 이루어졌는데,[83] 이는 업무와 라이프스타일의 우선순위가 삶을 통해 지속적으로 발전함을 보여준다.

기업의 자기계발 프로그램은 두 가지 범주로 나뉜다: 직원 복리후생 제공과 개발 전략 육성.

직원 설문조사는 조직이 자기계발 요구, 선호도 및 문제를 파악하고, 그 결과를 활용하여 복리후생 프로그램을 설계하는 데 도움이 될 수 있다.[84] 이 범주의 일반적인 프로그램은 다음과 같다.[84]

투자로서 자기계발 프로그램은 인적 자본을 늘리거나 생산성, 혁신 또는 품질을 향상시키는 것을 목표로 한다. 지지자들은 실제로 이러한 프로그램을 비용이 아닌 조직의 전략적 개발 목표와 연결된 결과가 있는 투자로 본다.[85] 직원들은 직원의 가치와 미래 잠재력에 따라 선발되어 이러한 투자 지향 프로그램에 접근할 수 있으며, 이는 일반적으로 신입 직원, 잠재력이 높은 것으로 평가되는 직원, 핵심 직원으로 평가되는 직원, 영업 직원, 연구 직원 및 미래 리더로 평가되는 인력 등을 포함하는 인재 관리 구조로 정의된다.[84] 조직은 또한 많은 또는 모든 직원에게 다른 (투자 지향적이지 않은) 프로그램을 제공할 수도 있다. 자기계발은 개인 개발 계획, 역량 그리드를 사용하여 능력 수준을 평가하거나, 조직의 여러 계층에 있는 동료들이 작성한 360도 설문지에서 피드백을 받는 것과 같은 관리 도구의 한 요소이기도 하다.[84]

자기계발 프로그램에 대한 일반적인 비판[86]은 종종 형식적인 성과 관리 도구로 취급되어 궁극적으로 무시된다는 것이다. 따라서 많은 기업은 자기계발 프로그램을 정기적으로 검토하고 업데이트되는 SMART 자기계발 목표로 대체하기로 결정했다. 자기계발 목표는 직원이 경력 목표를 달성하고 전반적인 성과를 향상시키는 데 도움이 된다.

비판

학자들은 자기계발 주장이 오해의 소지가 있고 부정확하다고 비판했다. 2005년 스티브 살레르노는 미국의 자기계발 운동을(그는 "SHAM": "자기계발 및 자아실현 운동"이라는 약어를 사용한다) 목표 달성에 비효율적일 뿐만 아니라 사회적으로 해롭다고 묘사했으며, 자기계발 고객들은 효과와 상관없이 이러한 서비스에 계속해서 돈을 투자한다고 지적했다.[87] 다른 이들도 비슷하게 자기계발서가 "수요를 증가시킨다... 사람들이 더 많이 읽을수록 더 많이 필요하다고 생각한다... 동맹보다는 탐닉에 가깝다"고 지적한다.[88]

자기계발 작가들은 "이데올로기, 상상된, 서사화된 영역"에서 일하는 것으로 묘사되었다. "... 과학주의의 겉모습이 그들의 작업에 스며들어 있지만, 그 이면에는 도덕화의 기저 골격도 존재한다."[89]

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같이 보기

각주

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