Anglicanismo

Anglicanismo ou Igreja Anglicana, conhecido como Episcopalismo em alguns países fora da Inglaterra, é uma tradição cristã ocidental que se desenvolveu a partir das práticas, liturgia e identidade da Igreja da Inglaterra após a Reforma Inglesa, no contexto da Reforma Protestante na Europa. A tradição inclui a Igreja da Inglaterra e outras igrejas historicamente ligadas àquela ou que têm crenças, práticas e estruturas semelhantes.^[1] O termo anglicano tem origem em ecclesia anglicana, uma expressão medieval latina datada de, pelo menos, 1246, e que significa Igreja Inglesa. Os adeptos do Anglicanismo são designados por anglicanos. A grande maioria dos anglicanos é membro de igrejas que fazem parte da Comunhão Anglicana internacional.^[2] Contudo, existem algumas igrejas fora da Comunhão Anglicana, que se consideram também anglicanos, em particular aqueles que se designam por igrejas do Movimento Anglicano Contínuo.^[3]

Igreja Anglicana
Sìmbolo da Comunhão Anglicana
Catedral de Cantuária, a sede do Arcebispo da Cantuária, o líder simbólico da Comunhão Anglicana
Denominação	Protestantismo clássico
Orientação	Católica-Protestante (Via Média)
Sede	Catedral de Cantuária
Países em que atua	Inglaterra, Ilha de Man, Ilhas do Canal, Europa Continental, Gibraltar e Brasil

Os anglicanos baseiam sua fé cristã na Bíblia, nas tradições da Igreja apostólica e episcopado histórico.^[4] O anglicanismo forma um dos ramos do cristianismo ocidental, tendo declarado definitivamente sua independência da Santa Sé na época do Assentamento Religioso Elizabetano.^[5] Muitos dos novos formulários anglicanos de meados do século XVI correspondiam de perto aos do protestantismo contemporâneo. Essas reformas na Igreja da Inglaterra foram compreendidas por um dos maiores responsáveis por elas, Thomas Cranmer, o Arcebispo de Canterbury, e outros como navegando um meio-termo entre duas das tradições protestantes emergentes, a saber, o luteranismo e o calvinismo.^[6]

Na primeira metade do século XVII, a Igreja de Inglaterra e outras igrejas episcopais associadas na Irlanda e nas colónias inglesas na América, foram apresentadas por teólogos Anglicanos como tendo uma tradição cristã diferente, com teologias, estruturas e formas de oração que representavam um meio termo diferente, ou via media, entre a Reforma Protestante e o Catolicismo Romano — uma perspectiva que se tornaria muito influente nas teorias da identidade Anglicana, e foi expressa na descrição "Catholic and Reformed".^[7] No seguimento da Revolução Americana, as congregações Anglicanas nos Estados Unidos e no Canadá foram ambas reorganizadas em igrejas autónomas com os seus próprios bispos e estruturas autónomas; estas, com a expansão do Império Britânico e a actividade das Missões Cristãs, foram adoptadas como modelo a muitas recém-criadas igrejas, em particular em África, Australásia e nas regiões do Pacífico. No século XIX, o termo Anglicanismo era utilizado para descrever a tradição religiosa comum destas igrejas; o termo Episcopalismo surgiu com a separação da Igreja Episcopal dos Estados Unidos após a Revolução Americana como um nome alternativo ao "Anglicano" como forma de quebrar os laços com a Inglaterra após a independência do país;^[8] a Igreja Episcopal Escocesa, embora com origem na Igreja da Escócia, acabou por ser reconhecida como também partilhando da mesma identidade comum.

Terminologia

A palavra "Anglicano" tem origem no termo Anglicana ecclesia libera sit, uma frase da Magna Carta datada de 15 de junho de 1215 que traduz-se como "a Igreja Anglicana será livre".^[9] De mesmo modo, os adeptos do Anglicanismo são chamados de Anglicanos. Como adjetivo, "anglicano" é usado para referir-se aos indivíduos, instituições, tradições litúrgicas e os conceitos teológicos desenvolvidos e relacionados à Igreja da Inglaterra.^[10]

Como substantivo, um "anglicano" é um membro de uma igreja na Comunhão Anglicana. A palavra também é empregada por seguidores de grupos distintos que deixaram a Comunhão ou foram fundados separadamente dela, embora isso seja considerado um uso indevido do termo pela Comunhão Anglicana. A palavra "anglicanismo" surgiu no século XIX e se referia apenas aos ensinamentos e ritos dos cristãos em todo o mundo em comunhão com a Sé de Cantuária, mas eventualmente se estendeu a qualquer igreja que seguisse essas tradições.^[10]

Apesar do termo "anglicano" remontar ao século XVI, seu uso não se generalizou até a segunda metade do século XIX. Na legislação parlamentar britânica referente à Igreja estabelecida inglesa, não há necessidade de uma descrição; é simplesmente "a Igreja da Inglaterra", embora a palavra "protestante" seja usada em muitos atos legais especificando a sucessão à Coroa e as qualificações para cargos. Quando o Ato de União com a Irlanda criou a "Igreja Unida da Inglaterra e Irlanda" foi especificado que ela seria uma "Igreja Episcopal Protestante", distinguindo assim sua forma de governo da igreja da política presbiteriana que prevalece na Igreja da Escócia.^[11]

A palavra "Episcopal" é de preferência no título da Igreja Episcopal (província da Comunhão Anglicana que abrange os Estados Unidos) e a Igreja Episcopal Escocesa, embora a nomenclatura integral desta primeira seja "Igreja Episcopal Protestante nos Estados Unidos da América". Em outras reigões, no entanto, o termo "Igreja Anglicana" passou a ser preferido por distinguir essas denominações de outras que mantêm uma política episcopal.

Definição

Ver artigos principais: Igreja da Inglaterra e Comunhão Anglicana

A Abadia de Westminster em Londres

O grau de distinção entre as tendências Reformistas e o Catolicismo ocidental dentro da tradição Anglicana é, habitualmente, uma matéria de debate tanto no seio das igrejas Anglicanas, como na Comunhão Anglicana. Único no Anglicanismo é o Livro de Oração Comum, um livro de preces utilizado na maioria das igrejas anglicanas, há séculos. Embora tenha passado por várias revisões e as igrejas anglicanas, em diversos países, tenham elaborado outros livros de preces, o Prayer Book continua a ser reconhecido como um elo na Comunhão Anglicana. Não existe uma única Igreja Anglicana com autoridade jurídica universal, pois cada igreja nacional, ou regional, tem autonomia total. Como o nome sugere, as Igrejas da Comunhão Anglicana estão ligadas por laços afectivos e por lealdade. Estão em comunhão total com a Sé de Cantuária e, deste modo, com o Arcebispo da Cantuária, pessoalmente, é um ponto de convergência da unidade anglicana. Com um total estimado 90 milhões de membros,^[12] a Comunhão Anglicana é a terceira maior comunhão Cristã no mundo, atrás da Igreja Católica Apostolica Romana e da Igreja Ortodoxa.

O anglicanismo apresenta uma fusão de elementos católicos com elementos calvinistas (Calvinismo). A história do Anglicanismo no Brasil inicia-se no século XIX, no contexto da transferência da corte portuguesa para o Brasil, o que trouxe destaque para a região nas relações exteriores e possibilitou a abertura das primeiras capelas anglicanas no país. O anglicanismo é o grupo protestante mais antigo em operação contínua no Brasil. Inicialmente vinculado à Igreja da Inglaterra e restrito aos membros da colônia britânica, o anglicanismo começou a arregimentar fiéis brasileiros após as iniciativas missionárias de membros da Igreja Episcopal dos Estados Unidos, que obtiveram êxito a partir de 1889, quando foi proclamada a República, o que desvinculou a Igreja Católica do Estado brasileiro e permitiu a livre conversão dos brasileiros a qualquer religião além da católica. Em 1955, as capelas anglicanas mantidas pela Igreja da Inglaterra fundiram-se ao distrito missionário do Brasil, então operado pela Igreja Episcopal dos Estados Unidos. Dez anos mais tarde, a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB) foi oficialmente separada da Igreja Episcopal dos Estados Unidos, tornando-se uma província eclesiástica autônoma da Comunhão Anglicana. Desde então, houve diversos cismas no anglicanismo brasileiro, geralmente em resistência à aceitação de costumes mais liberais pela IEAB, além da introdução de jurisdições estrangeiras não vinculadas à Comunhão Anglicana. Atualmente, todas as vertentes existentes no movimento anglicano internacional – anglo-católica, evangélica, liberal e carismática – encontram-se representadas no país.

Em 2000 os anglicanos foram estimados em 0,2% dos evangélicos de missão em pesquisa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, o que correspondia a na época a 13 880 membros.^[13][14] Em 2009, nova pesquisa realizada pela Fundação Getúlio Vargas estimou os anglicanos em 0,01% da população brasileira, à época 19 400 membros.^[15]

Doutrina

Patrimônios

A diversidade de crenças e práticas anglicanas tornou-se particularmente controversa durante o século XIX, quando alguns membros do clero foram disciplinados e até presos sob a acusação de introduzir rituais ilegais, enquanto, ao mesmo tempo, outros foram criticados por participarem de cultos públicos com ministros de igrejas reformadas. A resistência à crescente aceitação e restauração do cerimonial católico tradicional pela corrente principal do anglicanismo acabou levando à formação de pequenas igrejas dissidentes, como a Igreja Livre da Inglaterra na Inglaterra (1844) e a Igreja Episcopal Reformada na América do Norte (1873).^[16][17]

Ordinariatos dentro da Igreja Católica

Ver artigo principal: Ordinariato pessoal para anglicanos

Em 4 de novembro de 2009, o Papa Bento XVI publicou sua constituição apostólica Anglicanorum Coetibus, permitindo que grupos de ex-anglicanos entrassem em comunhão plena com a Igreja Católica como membros de ordinariatos pessoais para anglicanos, ao mesmo tempo preservando práticas espirituais únicas do Anglicanismo.^[18]

Alguns dias antes da publicação da constituição, um anúncio conjunto entre o Arcebispo da Cantuária e o Arcebispo de Westminster declarou:^[19]

O anúncio de hoje da Constituição Apóstolica é uma resposta do Papa Bento XVI aos pedidos dos últimos anos a Santa Sé, de grupos de anglicanos, que desejavam entrar em comunhão plena e visível com a Igreja Católica Romana, e estão decididos a declarar que eles compartilham uma fé católica comum e aceitam o ministério Petrino como querido por Cristo para sua Igreja.

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Today’s announcement of the Apostolic Constitution is a response by Pope Benedict XVI to a number of requests over the past few years to the Holy See from groups of Anglicans who wish to enter into full visible communion with the Roman Catholic Church, and are willing to declare that they share a common Catholic faith and accept the Petrine ministry as willed by Christ for his Church.

— Vincent Gerard Nichols e Rowan Williams, Joint Statement by the Archbishop of Westminster and the Archbishop of Canterbury, 20.10.2009 (em inglês)

Para cada ordinariato pessoal, o ordinário pode ser um padre ou bispo ex-anglicano. Foi esperado que essa decisão fosse feita para permitir a retenção de alguns aspectos da liturgia anglicana.^[20]

Referências

1. «What it means to be an Anglican». Church of England. Consultado em 16 de Março de 2009
2. «The Anglican Communion official website – homepage». Consultado em 16 de Março de 2009. Cópia arquivada em 19 de março de 2009
3. «Continuing Anglican». www.usachurches.org. Consultado em 29 de junho de 2022
4. "O que significa ser anglicano". Igreja da Inglaterra. Arquivado a partir do original em 22 de agosto de 2011. Recuperado em 16 de março de 2009. webcitation.org
5. Green, Jonathon (1996). Chasing the Sun: Dictionary Makers and the Dictionaries They Made. New York: Henry Holt and Company. ISBN 978-0-8050-3466-0.
6. —— (1996). Thomas Cranmer: A Life. New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-07448-2.
7. "The History of the Church of England"; http://www.cofe.anglican.org/about/history, Página Oficial da Igreja de Inglaterra
8. Hein, David; Gardiner H. Shattuck, Jr. (2004). The Episcopalians. New York: Church Publishing. ISBN 0898694973
9. Reports from Committees of the House of Commons: Repr. by Order of the House (em inglês). [S.l.]: House of Commons. 1800. Consultado em 11 de novembro de 2025
10. Wainwright, Geoffrey (março de 1998). «The Oxford Dictionary of the Christian Church. Edited by F. L. Cross; third edition edited by E. A. Livingstone. Oxford: Oxford University Press, 1997. xxxvii + 1,786 pp. $125.00 cloth.». Church History (1). ISSN 0009-6407. doi:10.2307/3170851. Consultado em 11 de novembro de 2025
11. «Public General Act, 39&40 George III, c. 67». archives.parliament.uk. Consultado em 11 de novembro de 2025
12. Office, Anglican Communion. «Anglican Communion: Member Churches». Anglican Communion Website (em inglês). Consultado em 29 de junho de 2022
13. Maíra Celidonio de Campos. «A mudança no perfil religioso brasileiro. Página 19» (PDF). Consultado em 4 de abril de 2018
14. «IBGE: Populaçăo residente, por sexo e situaçăo do domicílio, segundo a religião em 2000» (PDF). Consultado em 4 de abril de 2018
15. Daniel Rocha e Paola La Guardia Zorzin (2012). «Os evangélicos em números: algumas observações sobre o que revelou (e o que não revelou) o estudo Novo Mapa das Religiões sobre o "agregado evangélico brasileiro"». Consultado em 4 de abril de 2018
16. «About the Free Church of England». www.fcofe.org.uk. Consultado em 11 de novembro de 2025. Cópia arquivada em 19 de novembro de 2008
17. «About the Free Church of England». www.fcofe.org.uk. Consultado em 11 de novembro de 2025. Cópia arquivada em 19 de novembro de 2008
18. Miller, Duane Alexander (2011). «Anglicanorum Ceotibus and the Church of Our Lady of the Atonement, the Founding Parish of Anglican Use in the Roman Catholic Church, Feast of St. David of Wales, 1 March 2011». Anglican and Episcopal History (3): 296–305. ISSN 0896-8039. Consultado em 26 de dezembro de 2025
19. «JOINT STATEMENT BY THE ARCHBISHOP OF WESTMINSTER AND THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY». press.vatican.va. Consultado em 26 de dezembro de 2025
20. Butt, Riazat; Hooper, John (20 de outubro de 2009). «Roman Catholic church to receive Anglicans». The Guardian (em inglês). ISSN 0261-3077. Consultado em 26 de dezembro de 2025