Cintas-largas

 Nota: Se procura pela língua da família linguística mondé, falada pelos cintas-largas, veja Língua cinta-larga.

Os cintas-largas são um povo indígena, assim chamado pelos primeiros invasores dos seus territórios, por ostentarem uma espécie de cinturão, feito de entrecasca de uma árvore - o tauari. Este nome foi posteriormente adotado pela Fundação Nacional do Índio.

Cintas-larga

População total
1.954
Regiões com população significativa
Brasil (MT/RO)	1.954Siasi/Sesai, 2014[1]
Línguas
português cinta-larga

A população dos cintas-largas está distribuída por, aproximadamente, 33 aldeamentos, a maioria deles localizados nas Terras Indígenas Serra Morena^[2] (quatro aldeias), Aripuanã^[3] (nove aldeias),^[4] Parque Indígena Aripuanã^[5] (sete aldeias) e Roosevelt^[6] (cinco aldeias). Essas terras, situadas no leste de Rondônia e no noroeste de Mato Grosso possuem superfície total de 2.732.567 hectares tradicionalmente ocupadas pelos cinta-largas.^[7]

O mito de criação cinta-larga conta como Gorá criou todos os seres das diferentes tribos. Os animais teriam sido criados a partir de seres humanos.^[8]

Características gerais

Demografia

Em 1969 a população cinta-larga foi estimada em cerca de 2.000 pessoas, em seguida a população declinou e voltou a aumentar, chegando ao total de 1954 pessoas em 2014^[1], conforme os dados da tabela abaixo:

Ano	População	Referência
1969	2000	ISA (2019)[1]
1981	500	ISA (2019)[1]
2001	1032	ISA (2019)[1]
2003	1300	ISA (2019)[1]
2014	1954	(Siasi/Sesai, 2014)[1]

Definição

Embora a denominação cinta-larga seja usada para designar um conjunto de grupos indígenas caçadores, habitantes das terras que se estendem do leste de Rondônia ao noroeste do Mato Grosso, trata-se, na verdade, de grupos distintos que se autodenominam Kabã, Kakin e Mã e que têm língua e cultura semelhante.^[9] Antes do contato com a Fundação Nacional do Índio, esses grupos ocupavam territórios exclusivos. Os kabã não têm subdivisões; os kakin têm algumas subdivisões e os mam ou mã têm várias subdivisões (Dal Poz, 1991).

Falam uma língua do tronco tupi, da família conhecida como Tupi-Mondé, a qual compartilham, com pequenas variações, com seus vizinhos gaviões, suruís-paíteres e zorós. Assim como esses povos, os grupos cintas-largsa tinham na caça a sua principal atividade de subsistência, combinada com uma pequena agricultura - de tubérculos (cará, mandioca e inhame) e milho –, atividade claramente depreciada frente àquela da caça.

O território ocupado pelos cintas-largas até o final dos anos 1950 compreendia as bacias dos rios Roosevelt, a oeste; Juruena, a leste; Rio Branco, afluente da margem esquerda do Rio Negro e Guariba, afluente do Aripuanã, ao norte, até o paralelo dez e os rios Iquê, 12 de Outubro, afluente esquerdo do alto Camararé e Juína, afluente esquerdo do Juruena, ao sul. Esse território limitava-se, ao sul e a oeste, com as terras dos enauenê-nawê e dos nambiquara; a leste, com os erikbatsa e, ao norte, com os suruís e os zorós. Em tempos passados, os grupos cintas-largas viviam em guerra permanente com esses outros povos, por disputas territoriais ou por vinganças de mortes anteriores.

Massacre do Paralelo 11

Ver artigo principal: Massacre do Paralelo 11

Reconstituição do Serviço de Proteção ao Índio do modo como foi executada uma mulher da etnia cinta-larga, cortada ao meio com um facão, em um território indígena, na região entre o Mato Grosso e Rondônia, em 1963, episódio conhecido como Massacre do Paralelo Onze.^[10]

Nos anos 1960, os cintas-largas, assim como vários outros grupos indígenas, foram vítimas da abertura da fronteira agrícola e das políticas de incentivo à exploração dos recursos naturais, que visavam principalmente a ocupação da região Norte do país. Nessa época, esses povos eram tidos como empecilhos ao desenvolvimento, o que motivou o extermínio de comunidades indígenas inteiras. Após o Massacre do Paralelo 11 (1963), como ficou conhecida a destruição de aldeias cintas-largas em Mato Grosso, a mando do seringalista Antonio Junqueira, o estado brasileiro foi, pela primeira vez, denunciado internacionalmente por genocídio.^[8][11][12]

Referências

1. Instituto Socioambiental (ISA). «Cinta Larga - Povos Indígenas no Brasil». Enciclopédia dos Povos Indígenas no Brasil. Consultado em 5 de julho de 2024
2. «Terra Indígena Serra Morena - Terras Indígenas no Brasil». terrasindigenas.org.br. Consultado em 5 de julho de 2024
3. «Terra Indígena Aripuanã - Terras Indígenas no Brasil». terrasindigenas.org.br. Consultado em 5 de julho de 2024
4. Caracterização Geral da TI Aripuanã.
5. «Parque Indígena Aripuanã - Terras Indígenas no Brasil». terrasindigenas.org.br. Consultado em 5 de julho de 2024
6. «Terra Indígena Roosevelt - Terras Indígenas no Brasil». terrasindigenas.org.br. Consultado em 5 de julho de 2024
7. Volpato Curi, Melissa (2005). Mineração em terras indigenas: caso terra indigena Roosevelt (Dissertação de Mestrado). Orientador: Hildebrando Herrmann. Campinas, SP: Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). p. 121. doi:10.47749/t/unicamp.2005.360438. Consultado em 5 de julho de 2024
8. JUNQUEIRA,Carmen. Os diamantes do povo Cinta-Larga. Texto da conferência proferida em março de 2005.
9. JUNQUEIRA, Carmen 1985: 2. In Processo Funai nº 4982/78, fls. 340
10. «Missionário Jesuíta Reforça Acusação de Que Genocídio dos Índios Continua». O Globo: 15. 25 de janeiro de 1966
11. Senadora defende índios Cinta Larga relembrando o Massacre do Paralelo 11. 13 de novembro de 2003.
12. A reportagem no meio do mato, por Montezuma Cruz. Observatório da Imprensa,4de maio de 2004 na edição 275.