Integrismo

Integrismo é uma interpretação política da Doutrina Social Católica que defende o princípio de que a religião católica deve ser a base do sistema legal e das políticas do Estado dentro da sociedade civil, onde quer que a preponderância dos católicos dentro dessa sociedade torne isso possível.^[1] Os rótulos “integrismo” e “integrista” são empregados por adversários políticos para descrever grupos e indivíduos que, na verdade, se autodenominam de outras formas, como por exemplo “tradicionalistas”.^[2]

O integrismo é contra o pluralismo^[1] e defende que a fé católica deve ser dominante tanto nas questões civis, como nas religiosas. Os integristas defendem a definição de 1864 do Papa Pio IX em sua encíclica Quanta cura de que a neutralidade religiosa do poder civil não pode ser abraçada como uma situação ideal e a doutrina de Leão XIII em Immortale Dei sobre as obrigações religiosas dos Estados.^[3] Em dezembro de 1965, o Concílio Vaticano II aprovou e o Papa Paulo VI promulgou o documento Dignitatis humanae – a “Declaração sobre a Liberdade Religiosa” do Concílio – que afirma que “deixa intocada a doutrina católica tradicional sobre o dever moral dos homens e das sociedades para com a verdadeira religião e para a única Igreja de Cristo". No entanto, eles declararam simultaneamente "que a pessoa humana tem direito à liberdade religiosa", um movimento que alguns católicos tradicionalistas, como o arcebispo Marcel Lefebvre, fundador da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, argumentaram que está em desacordo com os posicionamentos doutrinários anteriores da igreja.^[4]^[5]

O termo integrismo enfrenta uma dificuldade particular entre pesquisadores de língua inglesa, pois é estranho ao seu léxico e não encontra equivalentes precisos nesse idioma, sendo usualmente traduzido como integralism, palavra que carrega outros sentidos e acaba gerando confusão.^[2]

O termo às vezes é usado de forma mais livre e em contextos não católicos para se referir a um conjunto de conceitos teóricos e políticas práticas que defendem uma ordem social e política totalmente integrada com base em uma doutrina abrangente da natureza humana. Nesse sentido genérico, algumas formas de integrismo estão focadas puramente em alcançar a integração política e social, outras na unidade nacional ou étnica, enquanto outras estão mais focadas em alcançar a uniformidade religiosa e cultural. O integrismo, portanto, também foi usado para descrever movimentos religiosos não-católicos, como o protestantismo fundamentalista ou o fundamentalismo islâmico.^[6] Porém o uso do termo para descrever movimentos não-católicos foi apontado por alguns acadêmicos como sendo incorreto, outros, mais estritos, afirmam que mesmo dentro do catolicismo o termo só tem sentido dentro dos limites da Europa Latina.^[2] Na história política e social dos séculos XIX e XX, o termo integrismo foi frequentemente aplicado ao conservadorismo tradicionalista e movimentos políticos similares na ala direita de um espectro político, mas também foi adotado por vários movimentos centristas como uma ferramenta de integração política, nacional e cultural.

Como movimento cívico-político-cultural de renovação moral e social,^[7] o integrismo surgiu das polêmicas discussões internas da Igreja Católica no final do século XIX e início do século XX, especialmente na França.^[8] O termo integrista foi usado como adjetivo para descrever aqueles que se opunham aos "modernistas filosóficos-catolicistas", que procuravam criar uma síntese entre a teologia cristã e a filosofia liberal da modernidade secular. Os defensores do integrismo pregavam que toda ação social e política deveria ser baseada na fé católica e rejeitavam a separação entre Igreja e Estado, argumentando que o catolicismo deveria ser proclamado a religião do Estado.^[1] Discussões contemporâneas dentro da Igreja Católica a respeito do integrismo foram renovadas com críticas ao liberalismo.^[9]^[10]

No Brasil, o catolicismo influenciou o movimento político do integralismo entre 1932 e 1937, sendo este considerado um braço político e fascista da Igreja Católica.^[11]^[12] Em Portugal, o Integralismo Lusitano foi um movimento político surgido em 1914, de carácter monárquico, católico, nacionalista e antiliberal, que se opunha tanto à democracia republicana de 1910 como à monarquia constitucional de 1820. Defendia o regresso a uma monarquia tradicional, nacionalista e antiparlamentar, na qual o monarca seria o chefe de Estado e concentraria em si as funções governativas e executivas.^[13]

As discussões contemporâneas sobre o integrismo foram renovadas em 2014, com foco na crítica ao liberalismo e ao capitalismo.^[14]^[15]

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Integrismo

História e ideais

No Brasil

No século XX

Contemporaneidade

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Ver também

Referências

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