Позднєєв Олексій Матвійович

Олексій Матвійович Позднєєв (27 вересня 1851, Орел — 30 вересня 1920, Ростов-на-Дону) — російський сходознавець, монголознавець, доктор монгольської і калмицької словесності, професор. Один із засновників і перший директор (1899—1903) Східного інституту. Політичний діяч. Таємний радник (1905).

Позднєєв Олексій Матвійович
Народився	27 вересня 1851(1851-09-27)  Орел, Російська імперія
Помер	30 вересня 1920(1920-09-30) (69 років)  Ростов-на-Дону, Донська область, РСФРР
Країна	Російська імперія  РСФРР
Діяльність	орієнталіст, монголознавець, викладач університету
Alma mater	Східний факультет СПбДУd (1876)
Галузь	сходознавство[1], монголознавствоd[1], китаєзнавство[1], буддизм[1] і політична діяльність[1]
Заклад	Санкт-Петербурзький державний університет
Науковий керівник	Васильєв Василь Павлович
Відомі учні	Цибіков Гомбожаб Eugen Siréd Q4368347? Q4074972? Amphilochiusd
Аспіранти, докторанти	Eugen Siréd
Брати, сестри	Позднєєв Дмитро Матвійович
Нагороди	Костянтинівська медаль

Дослідник монгольських писемних пам'яток і в цілому монгольських мов. Вніс внесок у розвиток буддології, синології та інших сходознавчих дисциплін. Педагог і організатор системи освіти.

Біографія

Народився в російській багатодітній родині протоієрея Стрітенської церкви Матвія Автономовича Позднєєва в місті Орел.

Здобув освіту в Орловській духовній семінарії (1872)^[2] і в Санкт-Петербурзькому університеті на факультеті східних мов.

Після закінчення університету (1876) взяв участь у спорядженій Російським географічним товариством експедиції в Монголію і Китай.

У 1881 р., продовжуючи кар'єру в СПБУ, захистив наукову працю «Зразки народної літератури монгольських племен» на здобуття ступеня магістра монгольської словесності і був затверджений штатним доцентом на кафедрі монгольської словесності. У тому ж році успішно захистив докторську дисертацію на тему: «Монгольський літопис „Ерденійн Еріхе“» та отримав ступінь доктора монгольської словесності^[3].

З 1881 р. редагував видання Британського біблійного товариства (Лондон) монгольською, китайською і маньчжурською мовами.

З 1884 р. був професором монгольської словесності в СПБУ; з 1889 р. викладав і маньчжурську мову. Першим в Росії відкрив курс читань з історії літератури монгольських говірок і ввів у викладання читання офіційних документів, написаних монгольською мовою.

У 1887 р., за дорученням міністра державного майна, склав проект про організацію діяльності училищ у калмиків Астраханської губернії.

У 1888 р. отримав від Російського географічного товариства Костянтинівську медаль за наукову працю «Нариси побуту буддійських монастирів і буддійського духовенства в Монголії».

У 1892 р. перебував у відрядженні від Міністерства закордонних справ у Монголії «для дослідження її положення і адміністративного устрою, а також для вивчення наших торгових відносин з Китаєм». У цьому монгольському відрядженні (як і в першому в 1876 р.) Позднєєвим були зібрані для бібліотеки СПБУ великі колекції рукописних і друкованих китайських, монгольських і маньчжурських творів, а також колекція бурханів (буддійських скульптур) та інших релігійних предметів. Результати поїздки були викладені в книзі «Монголія і монголи», виданій РГТ в 1896—1898 рр..

На рубежі XIX—XX століть активно займався проблемами калмицької освіти^[4].

1899—1903 рр. — займав пост директора в новоствореному Східному інституті^[5] .

1903 р. (листопад) — призначений членом Ради Міністерства народної освіти.

У 1910 р. призначений директором Практичної східної академії в Петербурзі.

У 1913 р. за сприяння справі народної освіти монголів отримав звання Дзюнь-вана (князя другого ступеня) від уряду Монголії.

У 1914 р. став представником Міністерства народної освіти в Комітеті для вивчення Середньої і Східної Азії.

З 1918 р., звільнившись з Міністерства народної освіти, до кінця життя працював в Астраханській і Ставропольській губерніях та на території Області Війська Донського, вивчаючи культуру калмиків^[3] .

Цікаві факти

• О. М. Позднєєв дотримувався націоналістичних і монархістських поглядів, брав участь в різних правих організаціях. Зокрема, був секретарем і фахівцем по Сибіру і Далекому Сходу в Російському окраїнному товаристві^[6][7].

• О. М. Позднєєв став автором першого наукового калмицько-російського словника, опублікованого в 1911 р..

• Брат вченого, Дмитро Матвійович Позднєєв, також був великим сходознавцем — японістом і синологом. У 1904 р. він змінив Олексія Матвійовича на посаді директора Східного інституту.

• Найвідомішим учнем Позднєєва був Г. Ц. Цибіков. У 1898 р. Цибіков, будучи студентом Східного факультету СПБУ, ознайомив свого викладача з рукописом співвітчизника, бурятського лами Л.-М. Доржи (Лобсан Міджід-Доржи), що оповідає про подорож останнього в Тибет і Непал. Розглянувши рукопис, Позднєєв порадив студенту особисто відвідати Тибет з метою вивчення культури цього недоступного на той час для європейців регіону Центральної Азії^[8]. У 1899—1902 рр. Цибіков справді побував у «забороненій країні», зробив перший її опис з позицій західної науки і став одним із перших фотографів тибетської столиці Лхаси.

• Позднєєв одним з перших російських монголознавців проявив інтерес до т. зв. «ходіння» — традиційного жанру монгольської літератури, що представляв собою художньо оформлені шляхові записки буддійських пілігримів. В середині 1890-х рр. він познайомився з калмицьким ченцем Б. Менкеджуєвим, незадовго до цього відвідав святині Тибету, і у співпраці з ним переклав його «ходіння» зі старокалмицької на російську мову. Виданий у 1897 р. в Петербурзі^[9], цей твір викликав сенсацію серед російських вчених, які присвятили роботу Менкеджуєва і Позднєєва XI міжнародному з'їзду орієнталістів в Парижі.

• Багата колекція предметів буддійського мистецтва, зібрана вченим в ході експедицій, нині зберігається в музеях Росії.

Бібліографія

О. М. Позднєєв є автором 122 наукових праць (з них 17 монографій)^[10], серед яких зокрема:

• Астраханські калмики та їхнє ставлення до Росії до початку нинішнього століття // Журнал Міністерства народної освіти. Ч. CCXLIV. Від. 2. 1886.
• Міста Північної Монголії. — СПб.: Тип. BC Балашева, 1880.
• Записка про перетворення навчальної частини у калмиків Астраханської губернії . — СПб.: Тип. і літ. Л. Бермана і Г. Рабиновича, 1889.
• Ламайські кумири або статуї божеств . — СПб.: Тип. В. Безобразова і К °, 1896.
• Лекції з історії монгольської літератури [читані в 1895/96 академічному році]. — Владивосток, 1908.
• Монголія і монголи. [Результати поїздки в Монголію, здійсненої в 1892—1893 рр.: в 2 т. Т. 1. Щоденник і маршрут 1892 р.; Т. 2. Щоденник і маршрут 1893 р.] — СПб.: Тип. Імп. акад. наук, 1896—1898.
• Монгольський літопис «Ерденійн Еріхе». [Справжній текст з перекладом і поясненнями, котрі укладають в собі матеріали для історії Халхи з 1636 по 1736 р.] — СПб.: Тип. Імп. акад. наук, 1883.
• Про древній китайсько-монгольський історичний пам'ятник Юань-чао-мі-ши. — СПб., 1882.
• Зразки народної літератури монгольських племен [Архівовано 20 червня 2018 у Wayback Machine.] . — СПб.: Тип. Імп. акад. наук, 1880.
• Нариси побуту буддійських монастирів і буддійського духовенства в Монголії [в зв'язку з відносинами останнього до народу ] [Архівовано 17 липня 2019 у Wayback Machine.]. — СПб.: Тип. Імп. акад. наук, 1887.
• Останні видання Православного місіонерського товариства розмовною калмицькою мовою . — СПб.: Тип. В. С. Балашева і К °, 1895.
• Ургінські хутухти. Історичний нарис їх минулого і сучасного побуту. — СПб .: Тип. брат. Пантелєєва, 1880.