王世杰 (金门)

关于名为王世杰的其他人物，请见“王世杰”。

王世杰（1661年2月13日—1721年10月5日^[1]），原名公禄，字元安，号世杰，台湾清治时期垦户，生于明郑思明州外东沙（今中华民国福建省金门县金城镇珠沙里）人，为清康熙年间（具体时间一说是在康熙五十年，即1711年左右^[2]）带领汉人迁居开发竹堑地区（今台湾新竹市一带）的主要人物，兴筑了隆恩圳，且他及其后代捐献了土地与香火钱给新竹地区不少庙宇，如新竹都城隍庙、竹莲寺及“东瀛福地”土地庙等^[3]。他后来于巡视水圳时被当地原住民出草袭杀，死后归葬金门蔡厝太武山麓，其在金门的古厝与古墓已被金门县政府公告为县定古迹^[3]。

王世杰
新竹竹莲寺的王世杰与王春塘长生禄位
出生	明郑永历十五年正月十五日 (1661-02-13)1661年2月13日 明郑思明州
逝世	康熙六十年八月十五日 1721年10月5日(1721岁—10—05)（60岁） 大清福建省台厦道台湾府诸罗县

生平

王世杰生于明郑永历十五年正月十五日（1661年2月13日），十七年（1663年）清军从明郑手中攻下金门、厦门，进行迁界，王世杰与父母王尚春、何媛娘及两位兄长世什、世传因而随乡人搬到同安县城，不久父母相继过世，兄弟三人相依为命^[3][1]。

康熙十三年（1674年）发生三藩之乱，大明延平王郑经应大清靖南王耿精忠之邀反攻闽南，迁居之金厦居民逐渐重返故乡，王世杰在此时曾加入郑军当军伕^[3]。十九年（1680年）金门再次被清军攻陷后，王世杰随郑军撤回台湾^[3]。

郑克塽继位后，台湾北路的原住民兴兵反抗明郑，王世杰以运粮官的身份与军队前往镇压，后来因功获准以“跑马定界”赐其拓垦之权，王世杰便挑中竹堑之地^[3][2][1]。后来因为施琅灭了明郑，清朝并实施海禁，使王世杰一时无法返乡招募人力，只能进行小规模开发^[3]。

康熙二十七年（1688年），王世杰返回金门与兄长一同到同安城扫墓祭拜父母，并于十月二十日（11月12日）将父母迁葬回金门兰厝山^[3][1]。而后当清廷对台政策开放后，王世杰两度返乡带侄孙与乡亲约一百多人回到竹堑拓垦农地，兴修水利，奠定汉人在竹堑地区的基础^[3]。其开垦区域以竹堑社社域境内，后来的东门街、暗街仔为基础，向西北、西南开垦，形成了竹堑北庄与竹堑南庄两个垦区庄^[2]。而王世杰为了照顾留在金门的族人，他在浦边建了一座二落大厝，并在竹堑设祭田，将其营收送回金门供年节祭祖、修护祖坟、祖厝之用，此一措施直到马关条约台湾割让后才中止^[3]。在此同时，为了令其迁居竹堑的乡亲在精神上有所寄托，他从金门请了土地公过来竹堑建庙供奉，为今新竹市东前街的“东门堡福德祠”（俗称“东瀛福地”）^[3]。

《台湾通史·列传三·王世杰列传》记载：“康熙五十余年，始垦海滨之地：曰大小南势，曰上下羊寮，曰虎仔山，曰油车港，曰南庄，凡二十有四社，为田数千甲，岁入谷数万石。既又垦迤南之地：曰树林头，曰后湖庄，曰八卦厝，曰南雅，曰金门厝，曰姜寮，曰北庄，凡十有三社。俨然一方之雄矣。”依照竹莲寺的长生禄位来看，王世杰应该也捐纳了监生的功名。

康熙六十年八月十五日（1721年10月5日），王世杰于巡视水圳途中遭到原住民袭杀，首级被取，其族人用金属铸一头入殓，葬于金门蔡厝太武山麓，因为王世杰后代定居台湾，所以扫墓之事委由留在金门的王世杰兄长后裔代行，王世杰墓亦被称为“金头壳墓”^[3][1]。

家族

王世杰家族在乾隆初期因为诉讼官司影响开始衰落，后人较知名者有王士俊，为新竹著名仕绅郑用锡的老师^[3]。

王世杰家族之四房、五房聚居于树林头境福宫附近^[4]，其中五房原在境福街上设有祖祠，其门联为“世早有蓬莱，诗礼传家安且吉；杰然开竹堑，公平处世炽而昌”，奉祀“皇明显考护粮大司马王公世杰之神位”（研究者张德南认为此官衔与上述协助明郑镇压北路原住民之事有关），后因拆屋而将神位移祀至境福宫中^[5]，每年世杰诞辰（元宵节）子孙在此祭祀^[4]。

纪念

由于王世杰及其后代透过捐地、捐献田园的大租银、市街的地基银等方式修建寺庙，因此新竹地区部分寺庙祭祀之，其中部分神位因寺庙改建消失，目前尚存者有：^[5]

1. 树林头境福宫中神位及神像－相传王世杰于建庙时献地，学者林键璋则认为是其子孙或垦号所献^[6]，庙方尊称为“王府大人”。
2. 新竹都城隍庙“皇清檀越北庄业户王讳世杰长生禄位”－据《新竹县采访册‧祠庙》记载，王世杰除捐献庙地外，也将庙前从太爷街到北门城下、东侧108间街屋一年的租金4300文捐给城隍庙，现已由庙方收藏保存。^[5]
3. 新竹竹莲寺“皇清檀越主北庄业主监生王世杰、钦赐知州衔候选州同王春塘同立长生禄位”－王世杰于竹莲寺初建时献地，其后代奉政大夫王春塘则于同治年间寺庙重建时捐款。^[5]

相关条目

• 王世杰古厝与古墓