首楞严三昧经

此条目的主题是首楞严三昧。关于密教部的楞严经，请见“大佛顶首楞严经”。

首楞严三昧经（梵语：Śūraṃgama-samādhi-sūtra），又称作《首楞严经》（Śūraṃgama-sūtra），大乘佛教经典，收入大正藏经集部（《大正新修大藏经》第15册 No.0642），内容讲述首楞严三昧。

在唐代之前，汉传佛教相当重视这本经典，但是在宋代之后，这本经逐渐失去影响力。

梵源释义

“首楞严”为梵文Śūraṃgama的音译，又译做“首楞伽摩”、“勇伏”、“勇行”、“健相”、“健行”^[1]。字根来自Śūra，意为“增长”、“勇健”、“勇士”。“三昧”为samādhi的音译，意为心一境性的定境。

学者艾蒂安·拉莫特将“首楞严三昧”的字根拆解为śūrasya iva gamanaj yasya sa śūraṃgamah samādhih，意思为其行进犹如勇士之行进的三昧（英语：the samādhi whose progress is like that of the hero is śūraṃgama samādhih）。文殊师利菩萨是得到首楞严三昧的代表人物。

版本

汉译本

在汉传佛教中，最早译出此经的是支谶。今日所见的是姚秦鸠摩罗什译，《新出首楞严三昧经》二卷，其他译本已经散失。

佚失译本

• 《首楞严经》，二卷，后汉月支三藏支娄迦谶译，186年于洛阳，佚失。
• 《首楞严经》，二卷，吴月支优婆塞支谦译，于222-229年在武昌译出，为支娄迦谶译本的改译，佚失。
• 《勇伏定经》，二卷，西晋月支裔敦煌三藏竺法护（Dharmaraksa）译，291年，佚失。
• 《首楞严经》，二卷，西晋西域优婆塞竺叔兰于291年在洛阳译，佚失。
• 《首楞严经》，二卷，月支优婆塞支施仑、龟兹王世子白延〔帛延〕于咸和三年（328年）在凉州译，佚失。
• 《蜀首楞严经》，二卷，失译者名，在四川译，佚失。

（合本）

• 《合首楞严经》，八卷，西晋支愍度（支敏度）于301年辑三家译本（支谦、竺法护、竺叔兰）的合本，佚失。

现存译本

• 《首楞严三昧经》，二卷，姚秦鸠摩罗什于 385年-402年在长安译。

藏译本

在藏传《甘珠尔》中收有印度的Vakyaprabha与西藏的Ratnarakșita于九世纪初译出的藏传译本，名《圣勇行三昧大乘经》（梵语：Ārya-Śūraṃgama-samādhir nāma Mahāyāna-sūtram），五卷。

梵文本

现代考古学界曾在新疆发现相当于本经末尾的梵文写本残叶。

地位

《摩诃般若波罗蜜经》视“首楞严三昧”为诸三昧门之首，入首楞严三昧能入诸三昧。菩萨得首楞严三昧能摧毁诸烦恼魔障，有如转轮圣王主兵宝将，所到之处皆悉降伏。《大般涅槃经》说首楞严三昧又名：般若波罗蜜、金刚三昧、师子吼三昧、佛性。在《法灭尽经》中，《首楞严三昧经》和《般舟三昧经》是法灭中最先消失的经文^[2]。

魏晋沙门帛远（白法祖）^[3]、东晋沙门支道林^[4]、东晋居士谢敷^[5]、南朝沙门弘充^[6]等人曾注解本经。不过，皆佚失不存。另有天台宗慧思禅师据本经著作《随自意三昧》。

《文殊师利般涅槃经》载：“当诵持首楞严，称文殊师利名一日至七日，文殊必来至其人所”，可见文殊菩萨和首楞严有密切关系。志怪笔记《冥祥记》中，录有数则六朝时人读诵《首楞严经》的灵异事迹，可见当时对首楞严三昧经的崇信^[7]。在唐代以及唐代之前，凡提到《首楞严经》皆是指此《首楞严三昧经》，宋代后才偶而用来指称《大佛顶首楞严经》。