全真道也称全真教道教的重要派别,由王重阳等人创于金熙宗正隆四年(1159)京兆府终南山刘蒋村,金世宗大定七年(1167)改以山东东路宁海军宁海州)等地为中心。[1]元代张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派(主要是陈上阳)依附全真教,自称南宗,把王重阳这支则称为北宗金丹派其五位祖师,也被称为南五祖

历史

金朝武官王重阳醉心于钟离权吕洞宾的思想,1160年开始自行结庵修道,1167年在山东宁海开创了全真派。王重阳仙游羽化后,弟子七真等人接任掌门。全真教由于地处金国当时的国境之内,所以在刘处玄丘处机王处一掌门时,都承认金国政权王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。

另一方面,蒙古大汗成吉思汗西征时,邀请丘处机前往西域与他会面,询问治国和养生的方法,丘处机以“敬天爱人”、减少屠杀、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。因丘处机获得成吉思汗的尊信,使全真教在元朝得以壮大。

到了李志常后期,由于忽必烈偏信佛教,全真教受到严重打击,全真教刊行《老子化胡经》,说佛教是老子出西域,化身释迦佛,以教化胡人而创,1257年,全真教道士与佛教僧侣在忽必烈面前辩论,道士败北,忽必烈下令把《老子化胡经》连同刻版一起焚毁。造成了全真教的一度低落。到元成宗时才重新正常发展。

元代,金丹派陈上阳依附全真教,自称南宗,把王重阳这支称为北宗金丹派其五位祖师,也被称为南五祖。与原来的全真道不同的是,南宗人士多不提倡独身修道。南宗从陈楠开始即兼行雷法白玉蟾并撰有多种雷法著作。

明朝以后,全真南北两宗多有相互融合。但正一道的复兴,使得全真道在明代政治地位一落千丈,但始终代表道教正宗之一。北京西便门外的白云观,是全真教三大祖庭之一,现在是中国道教协会的所在地。

教义

全真教的教义总体来说,继承了汉锺离吕洞宾内丹思想。此外,提倡三教合一,三教平等,认为儒家释教道教的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度,道士不可婚娶。(历史上如正一道者,多不出家,还世袭尊位。所谓全真教南宗也不提倡出家。)

全真教除了继承了传统道教思想以外,更将符箓金丹等思想以外的内容重新整理,为今时今日的道教奠下了根基。

全真五祖

全真教尊奉北宗五位祖师王玄甫钟离权吕洞宾刘海蟾王重阳全真五祖,为与南五祖区分,故称“北五祖”(另见五祖七真)。

全真诸贤

北七真

北七真全真道的开山祖师王重阳的七个弟子:马钰谭处端刘处玄丘处机王处一郝大通孙不二。因其对全真道的传播和发展有著重大的贡献,因此获称真人

南五祖、南七真

张伯端宣称于1069年在成都遇到刘海蟾,海蟾并授予张伯端“金液还丹诀”,因此修炼得道。张将此诀传给石泰,石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。

“南五祖”再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林,则被奉为“南七真”。

历任掌门

  • 第一任:王重阳 (1167-1170年主教)
  • 第二任:马钰 (1170-1183年主教)
  • 第三任:谭处端 (1183-1185年主教)
  • 第四任:刘处玄 (1189-1203年主教)
  • 第五任:丘处机 (1209-1227年任掌教)
  • 第六任:尹志平 (1227-1238年任掌教)
  • 第七任:李志常 (1238-1256年任掌教)
  • 第八任:张志敬 (1256-1271年任掌教)
  • 第九任:王志坦 (1271-1272年任掌教)
  • 第十任:祁志诚 (1272-1285年任掌教)
  • 第十一任:张志仙 (1285-1308年任掌教)
  • 第十二任:苗道一 (1308-1311年任掌教)
  • 第十三任:常志清 (1312-1313年任掌教)
  • 第十四任:孙德彧 (1313-1320年任掌教)
  • 第十五任:兰道元 (1321-1323年任掌教)
  • 第十六任:孙履道 (1323-1328年任掌教)
  • 第十七任:苗道一 (1328-1335年任掌教)
  • 第十八任:完颜德明 (1335-1362年任掌教)

小说中的全真教

金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》里,全真教被喻为“天下武学正宗”,是当世数一数二的大门派。不只全真教的创始人王重阳是抗英雄,他的弟子也亲,但历史中的全真教却是依附女真蒙古的政权。

参考资料

外部链接

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