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此条目页的主题是“昊天玉皇上帝”，即玉皇上帝。关于上古所称的“昊天上帝”，请见“上帝”。
“玉皇”重定向至此。关于其他用法，请见“玉皇 (消歧义)”。

玉皇上帝，尊称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇赦罪赐福大天尊玄穹高上帝”，通称玉皇大天尊、玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称天公伯、天公，宋代尊称之为昊天玄穹玉皇上帝，为道教神界统治者、先天尊神、六御之首，源自中国自古以来信仰的昊天上帝。

玉皇上帝画像

由来

中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天行为，至今不断。“天”又称“上帝”、“帝”、“昊天上帝”、“皇天上帝”……这一信仰在后世逐渐演变为“玉皇上帝”信仰。[来源请求]

在中国民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“上苍”、“老天”、“老天爷”、“天公祖”等，被视为是神界皇帝、天庭之元首、万神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，六御之一。

玉皇上帝的原型为北极星人格化形成的神明即天皇大帝、太一[1][2][3]。

名称

“玉皇”这个名称比太上老君出现要晚一些，魏晋时期有“玉皇道君”与“高上玉帝”两位大神。但到了唐代，道教的许多派系把玉皇上帝视同为儒家的昊天上帝，广受尊奉为主管天地之神，李白：“入洞过天地，登真朝玉皇”，韦应物称：“奏之玉皇乃升天”，白居易称：“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”。

宋代玉皇上帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇圣号曰“太上开天执符御厯含真体道玉皇大天帝”，宋徽宗又加上“昊天”字样，为“太上开天执符御厯含真体道昊天玉皇上帝”，故简称“昊天玉皇上帝”。

道教经典多称玉皇上帝为“玉皇大天尊玄穹高上帝”。《西游记》中则称玉皇上帝为“高天上圣大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

玉帝无姓氏。世人观天道阳明，阳主施，其机常“张”，尊帝曰“张大帝”。而迷徒不达此理，妄以玉帝为张氏。[4]

身世

据《高上玉皇本行集经》记载，久远以前有个名为“光严妙乐”的国家，国王名为净德，王后名为宝月光。净德王与王后年老无子，于是令道士举行祈祷达半年之久，后王后梦太上道君与其他神仙抱一婴儿赐予，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。[5]

太子生性仁慈聪敏并乐于布施，受到全国的爱戴。继承王位不久后，太子舍国去普明香严山中修道、施药、讲经，经过三千两百劫始证金仙，号“清净自然觉王如来”，又经过亿劫，始证玉帝。[5]

《圣源觉真经》则记载玉皇上帝生前心存仁义、道德修养极深，因“舍身堵北缺”、救助大量生灵之功德而成为天帝。[6]

轮替说

民间宗教有说法声称天庭实行轮替制度[7]。关于第十八代玉皇上帝名号的记载，其出处为民国初年《洞冥宝记》一书，此外亦有许多鸾文皆有提及第十八代玉皇上帝为关帝的相关文献[8]。例如台中武庙明正堂扶鸾著作的《瑶池圣志》等。2019年，中华郑成功文化协会于在Facebook上发文声称关帝于1863年接任玉帝一职，而在2019年由延平王郑成功接任第十九代玉皇上帝[9]。然而，目前宗教界内关于玉皇上帝轮替的许多说法仍具很大的争议性[10]。

以下为轮替者列表[11]：

  1. 玄玄高上帝（黄老）
  2. 玄元高上帝（紫微帝君）
  3. 玄明高上帝（大寰教化圣主）
  4. 玄微高上帝（鸿钧老祖）
  5. 玄寰高上帝（星化帝君）
  6. 玄中高上帝（炁原天尊）
  7. 玄理高上帝（光华圣主）
  8. 玄天高上帝（大罗祖师）
  9. 玄运高上帝（精一天师）
  10. 玄化高上帝（延衍祖师）
  11. 玄阴高上帝（北华帝君）
  12. 玄阳高上帝（广度真主）
  13. 玄正高上帝（度化天尊）
  14. 玄炁高上帝（伏魔世祖）
  15. 玄震高上帝（兴儒天尊）
  16. 玄苍高上帝（救世天王）
  17. 玄穹高上帝（妙乐国王）
  18. 玄灵高上帝（关圣帝君）
  19. 玄皇高上帝（延平郡王）

奉祀

许多庙宇设有天公炉，为天公最高神格之体现，也为道教“崇天”的象征，仪式最先敬天，后再敬神。

主祀玉皇上帝的庙宇常称为天公庙、天公坛、玉皇宫、玉皇观、玉皇庙、玉皇殿、玉皇阁、凌霄宝殿等，后四者亦常为寺庙中崇祀玉皇之处所名称。

香港

新界

  • 沙头角
    • 乌石角村天后宫，位处于靠海岸边陲。凭先祖辈的口耳相传谓建于明代，源远失传的历史据“新安悬志”引述“乌石渡头”的位置而有所明确。天后宫除主祀神明“天后娘娘”另奉祀神明有“玉皇大帝”“观音娘娘”。而协天宫主祀神明为“关圣帝君”及“佛祖”。乌石角天后宫每年举行数个庙会庆典，主为庙内奉祀神明之诞辰。其他祭祀祭典有“观音开库”“盂兰节普渡祭幽、附荐”。此外天后宫亦会定期举办功德法事，为信众祈安植福。
  • 粉岭
    • 龙潭观音古庙位于粉岭蕉径，庙内主奉观音娘娘、地藏菩萨及太白星君，神龛上所悬的“慈光普照”牌匾是龙跃头邓萃云堂所赠，偏厅设有水月宫供奉观音同祀玉皇上帝及其他神像。
  • 元朗
    • 灵霄阁，位于元朗新田乡米埔高行。灵霄阁供奉玉皇大帝为主神，阁内更有供奉太上老君、孔圣、佛祖、太乙真人、观音大士及哪吒大帝等圣像。每年主要诞期为正月初九日玉皇大帝诞。阁内更珍藏《玉皇宝筏玉虚清虚道德真经》、《大罗觉世救苦救难宝筏真经》等经籍。
    • 玉皇观音楼位于元朗东成里，庙内主奉玉皇上帝、观音、财神、月佬、天后娘娘，以及其他一众神灵。
  • 屯门
    • 香港道德会分会(善庆洞)，屯门屯发路11号。善庆洞大殿供奉了玉皇大帝以及孔圣先师。
    • 三圣庙，位于屯门三圣墟，主祀神明：庙内供奉孔子、释迦牟尼、老子三位圣人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝与玄坛真君。
  • 沙田
    • 万佛寺位于沙田排头村后万佛山上，寺内有供奉玉皇殿。
  • 青衣
    • 青衣太阴娘娘庙位于信义村434号地段，庙内有供奉玉皇上帝。

香港岛

  • 筲箕湾
    • 筲箕湾玉皇宝殿，位于筲箕湾亚公岩。十九世纪初，惠潮人士在该地开山取石，供市中心发展，并于该地设置神坛，供奉玉皇大帝。二十世纪初，该神坛发展成为一小庙，即现时的玉皇宝殿。除玉皇大帝外，庙内亦供奉观音、天后及白虎星君。
  • 石澳
    • 莲鹤仙馆，位于石澳烂泥湾村，为一间注册慈善团体。供奉仙圣及玉皇大帝。

九龙

  • 飞鹅山
    • 玉皇观音金刚普救庙，位于飞鹅山扎山道。

台湾

北部

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草岭庆云宫玉皇殿
  • 新竹县
    • 溪南永宁宫：位于台湾新竹县新丰乡永宁街22号的玉皇上帝庙。

中部

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三阳玉府天宫灵霄宝殿

南部

  • 嘉义市
    • 嘉邑玉皇宫：与两旁之南岳殿和大厦宫合称嘉义三间庙。
  • 嘉义县
    • 溪口三叠溪天台殿：天台殿起源甚早建于明神宗万历元年，迄今已有四百馀年之历史，公元1572年，浙江天台县“福龙”境内先贤渡海来台垦荒，随身恭请“玉皇上帝”禄位龙椅来台，奉祀于今。清康熙年间，先民刘成功发起建庙，并委请江有财负责施工监造，竣工后取名为“拜亭”。

日本

关东地区

  • 东京都
    • 东京妈祖庙凌霄宝殿：位于东京都新宿区百人町1-23-23。由东京妈祖庙新建，为台南开基玉皇宫370馀年来首次海外分灵，2023年5月24日正式开光安座，也是日本首座凌霄宝殿。

诞辰及祭典

主条目：祭天
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正月初九，宜兰三星草湖玉尊宫的拜天公诞辰

传说其诞辰为夏历正月初九。南宋吴自牧《梦粱录》：“正月初九日为玉皇上帝诞，杭城中行香诸富室，咸就承天观阁上建会。”明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是“一”是阳数之首，九是阳数之极，故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。

古时儒家祭天用太牢，为牛、羊、豕，且须用酒。但近代受佛教素食影响认为玉帝、三清、三官等高阶神明为素食者，提倡素食，不用荤，一般用新年应景之糖果、水果、糕饼，多半是年糕、发糕、桂圆、米果、麻粩、寸枣、生仁糖、冬瓜糖等敬奉，再添上“六斋”或“十二斋”（俗称“菜碗”。香菇、蚕豆、黑豆、黄豆、绿豆、红豆、豆干、豆皮、海带、金针、木耳、花生、冬粉、面线等，任选六道或十二道），不用牲礼；但办事的兵将可能是荤食的神祇，所以要用血食以表诚心。不过，素食者拜神也无须特地准备牲礼，只要真心诚意，神明依然会接受。[12][13][14]故较为虔诚的祭典仪式，会架设“天公桌”（亦称天台、顶桌），即是以一神桌置于数条长凳之上，使之看起来更高，并铺上桌布，两侧各摆上甘蔗一节（含头尾，相缠呈圆弧状），上缠“篙钱”。再以一般的神桌置于下方，称为“下桌”。“天公桌”上不得摆设荤食，“下桌”摆设牲礼，以供应护卫的神将神兵。无论是“天公桌下的长凳”或“下桌”，只要接触地面，就要用“寿金”（泉州习俗）或“刈金”（漳州与泉州同安的少数聚落）垫脚，那些垫桌脚、椅脚的纸钱，可在下次祭祀任何神明时烧掉，或者留存在家，当作平安符使用，等到下次祭拜天公时才烧掉。

大众文化中的形象

文学

  • 《三遂平妖传》：“常闻说上帝无私，却不信有个秘字”
  • 《阅微草堂笔记》：“上帝且以真人一符增置一神”、“上帝好生汝”、“苟其无罪，天地未尝不并育，上帝所不诛”
  • 《桃花扇》：“今奉上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也”
  • 《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”[15]。书中第七回，如来佛祖向孙悟空说，玉帝自幼修持，共修炼了1750劫，每劫129600年，最终才修成无极大道[16]。

戏剧

  • 1920年代粤剧剧目《玉皇登殿》讲述玉帝成道的故事。该剧目中玉皇大帝原是人间皇孙、皇位继承人，不过他却关心民间疾苦、无心继位，乃至向敌国献上土地财产以消弭战争，最后被准提佛母点化成为玉皇大帝[17]。其后另有《开叉》（又称《开天门》）剧目[17]，描写众神向玉帝禀报天下事、接受封神，众神再对善信施福消灾、超渡亡灵[18]。

影视

参见

参考来源

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