倡伎

「伎」和「歌舞妓」均重新導向至此。關於伎人，請見「藝人」。關於相關稱謂，請見「歌舞伎」。

提示：此條目的主題不是娼妓。

倡伎通娼妓，最初指提供舞蹈、歌唱、樂器演奏等才藝表演的藝人^[1]:104。男女皆有，以女性居多^[2]:32[3]:7。

唐代以後，出現「娼妓」一詞，兩詞混用。中國古代依歸屬將倡伎中的女伎（女妓）分為官伎、宮伎、營伎、家伎、私伎等。從職業技能上，又可分為聲伎（歌伎）、樂伎（樂娼、樂倡）、舞伎、詩伎、詞伎、飲伎、毬伎、優伎、繩伎等^{[3]:8—9，12—13}，歌伎與舞伎又可合稱歌舞伎^[4]:128。

詞源

古代漢語中，伎通「妓」、「技」^[3]:2。「伎」指專業表演歌舞、音樂等技藝的藝人，男女皆有。伎樂藝人的稱謂最早見於《晉書》所記「與曹爽為伎人」。伎（伎人），又以女性居多，稱女樂、樂妓（樂伎）、女妓（女伎）^[5]:10。伎人提供的音樂舞蹈表演，又可稱為伎樂（妓樂）^[6]:86。

「伎（妓）」，又常與「倡（娼）」、「優」混用，專指從事歌舞表演的女性伎人^[3]:2。最初，「倡」字男女皆可用。東漢《說文解字·人部》解釋「倡，樂也。從人昌聲」，倡即「樂人」^[1]:104，然而無「娼」字。「娼」字始見於南梁顧野王《玉篇》，「娼，婸也」。《說文解字》解釋「婸，放也，一曰淫戲。」俳優一般指表演戲謔、滑稽的伎人。倡優一般指表演音樂、舞蹈的伎人。女性倡優又往往被視同妓女。而「倡伎」和「娼妓」，並無嚴格區分^[2]:31—32。與樂伎相近的稱謂則有樂工、俳優、優伶、倡妓、女樂等。隋朝以後，「伎」除用來指表演具備的技藝、樂人等含義外，還用於樂種名，如清商伎、西涼伎等^[5]:10。

唐朝時，「妓」雖然仍是音樂歌舞、繩竿球馬等女性伎人的統稱，但已用來稱呼提供性服務的職業娼妓。有研究者指出，提供才藝表演的女伎，雖然不單純提供性服務，但大體上具有娼妓性質。「二者有時並沒有十分嚴格的界限」^[7]:25。有研究者認為，雖然女伎可能如娼妓般提供性服務，但不能以其是否提供性服務為界定兩者的標準^[6]:86。

歷史

參見：中國性交易產業歷史

倡伎與其它藝人同為古時社會的底層，即娼、優、皂、卒中的優人。^[1]:108

秦漢以來，女性樂妓是歌舞藝術的表現主體。北魏建立樂籍制度，女伎大多屬於官妓。

隋朝煬帝時，聚集元魏、北齊、北周、南陳的樂人子弟，「悉配太常，並於關中為坊置之，其數益多前代」，由開創了教坊樂舞制度^[3]:43—44。

宋朝之前，歌舞妓多是精通歌舞技藝的專業人員。現代研究者認為，在宋朝時，歌舞妓的官私合流，使官妓、私妓區別日漸模糊。她們與私妓在謀生方式上已無太大差別^[8]:366。

元朝時，從事歌舞雜劇業的「倡伎」和提供性服務的「娼妓」，無嚴格區分。隸屬官府的倡伎，即官伎，多以戶為單位。住房狀況一般與城市平民相似，視其地位和經濟水平而定。城鎮中，更多的是「娼妓」^[6]:33。

明朝宣德年間徹底廢官妓，私妓成為主流。明清時，政府多次禁止女性優伶演出。清朝乾隆年間，女性優伶被禁止公開演出，以男性反串的乾旦逐漸普遍。他們和女性優伶類似，在演出的同時，提供性服務，是謂相公堂子。中華民國建立後，乾旦演員提供男男性服務，仍是常見現象^[9]:8—9。