《九十五條論綱 》(德語:95 Thesen ),或稱《關於贖罪券的意義及效果的見解 》(拉丁語 :Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum [ a] ),是一份反對贖罪券 的學術論辯 提綱,由薩克森選侯國 維滕貝格大學 道德神學 教授馬丁·路德 於1517年撰寫。這份提綱不但引發了德意志宗教改革 運動,後續其他神學家響應的的宗教改革 ,更直接促成了新教 的誕生。
本條目存在以下問題 ,請協助
改善本條目 或在
討論頁 針對議題發表看法。
此條目
需要補充更多來源 。
(2024年6月15日 )
此條目
可能包含原創研究 。 (2024年6月17日 )
Quick Facts 九十五條論綱, 原名 ...
Close
路德張貼論綱的諸聖堂大門(德語:Thesentür) 原為奧斯定會 會士的路德,在1510年被派往羅馬 討論修會的問題,他對聖座 的貪腐無道非常失望,使他對教會的問題有了切身的了解。1511年路德遷往維滕貝格 ,此後在此居住終其一生。1512年他獲得神學博士學位,成為維滕貝格大學的教授。此後幾年間他對因信稱義 有了更深入的認識,孕育了後來宗教改革的思想。1517年一次贖罪券的發行成了一個導火線。
聖座 出售贖罪券 (大赦 證明書)的做法在11世紀 十字軍 的時候開始出現,讓信徒能以金錢的捐獻贖買將來在煉獄 的苦刑,還可以給已經死去的人代購贖罪券。一句俗語說「銀幣叮噹落進箱底,靈魂雀躍跳出煉獄 」。贖罪券的理論是認為耶穌和聖徒有多餘的功德,教會有權利釋放給其他信徒,為他們代贖那些非永恆的罪罰。煉獄是不完全的信徒死後暫居的地方,接受暫時的懲罰,煉淨以後才得上天堂。贖罪券在那個時代成為聖座的重要經濟來源。
1517年聖座開始一次特別大規模的贖罪券出售,有兩個起因,一是聖座需要建造羅馬的聖伯多祿大殿 ,另外,一位阿爾佈特 主教為了要做美因茨 的樞機 ,向富格爾家族 借了很多債,以便上繳給教宗良十世 (當時的主教職位常常以奉獻的名義變相出售 )。聖座授權阿爾佈特在他的屬地出售贖罪券,所得由雙方平分,但對外宣傳只稱是修建聖伯多祿大殿。這次出售的贖罪券很特別,是全大赦贖罪券,可以贖買過去所犯的罪攢下來的所有刑罰,將購買者重新恢復到好像初生嬰兒的純潔狀態。一般的贖罪券只能贖買一定年數的煉獄受刑,無限制特效的贖罪券很罕見,立刻轟動各地。出售贖罪券伴隨著很大規模的「促銷活動」,有專門的出售特使到各地去,舉辦遊行、演講,一時搞得轟轟烈烈。路德所在的薩克森 地區其實是沒有出售這種贖罪券的,因為贖罪券的出售需要當地領主的同意,這中間往往有很多的政治鬥爭,而薩克森的腓特烈 親王不許,以保護當地教堂的與聖物相關的贖罪券,但也有人去鄰區購買,可見其盛況。
九十五條論綱
1517年10月31日,諸聖節前夕 ,路德在當地的諸聖堂 的門上貼出佈告《關於贖罪券意義與效果之見解 》(Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum ,共九十五條),列出反對贖罪券的九十五條論點,徵求學術的辯論,同時寄信抄送阿爾佈特 主教。九十五條的主要論點是:得神赦免的唯一途徑是悔改(#1)。贖罪券僅能贖買從人來的懲罰(#34),不能贖買人在煉獄中所受的刑罰,第一,因為那是神所加的刑罰,教會法或者教宗無權減免(#5,#20,#22)。第二,贖罪券也不能換取耶穌和聖徒的功德來減免刑罰(#56-#58)。贖罪券反而助長發行經手人的貪婪(#66,#67),引發大眾對教宗的反對(#81),是對信徒進入天國的虛假的平安保證(#95)。九十五條的第一條和最後一條是這樣的:「當我主耶穌基督說『你們應當悔改』時,他的意願是希望信徒們畢生致力於悔改」。「唯有經歷各種苦難,而不是虛假的平安擔保,才能有把握進入天國。」
九十五條是以拉丁文 寫成的,本意是徵求學術 辯論 ,而非開宗立派。但有人將它翻譯成德文 ,以剛剛盛行起來的印刷術 印刷發行,立刻不脛而走,傳遍德意志和整個歐洲。一般認為這是宗教改革運動的開始。[ 3]
嚴格來說,路德並沒有說贖罪券是絕對錯誤的,他只是說(#68)「和神的恩典及十字架的虔誠相比,贖罪券實際上是最微不足道的」。他承認教宗在地上也是有懲罰會眾的權利(#5),贖罪券可以滿足這種在地上的懲罰(#34)。但這一點幾乎只有理論上的意義,從通篇來看,他的反對的口吻是很明確,甚至很激烈的,作為「虛假的平安保證」(#95),贖罪券的弊端遠遠大於其效用。
對贖罪券的批評一直是有的,路德的九十五條的重要意義在於他從根本的神學上質疑教宗 的赦罪 權柄,這一點思想後來得到了更大的發展。當時路德對於聖座 和教宗的權柄還算是尊重的,特別是對於教會法,他認為權柄更在教宗之上。例如談到教宗的懲罰和赦罪的權柄(#5):「教宗只能赦免根據自己的權柄或根據教會法的權柄加於人們的懲罰」,這是承認教宗還是有一定權柄的,但他在1518年的文章中說「「我們無須懼怕在被革除教籍的情況下死去。假如被革除教籍的判決是公正的,被定罪的人若憂傷痛悔,仍然能得救;若判決是不公正的,他就有福了」。這其實是否認教宗的權柄。對於教宗是否能夠釋放耶穌和聖徒的功德以減免刑罰,他當時持懷疑態度但並沒有完全否認,他說(#56):「教宗宣稱他所賜予的赦罪恩惠是取自教會的『寶藏』,基督信徒對此『寶藏』既未充分討論,也不了解」。他在1518年寫的關於九十五條的闡釋,進一步發展了他的思想,認為聖徒是沒有多餘的功德的,因為他們所行的都是應該的,而耶穌的功德也不能通過贖罪券來得到。1518年11月9日,教宗發布教諭,澄清了關於贖罪券的一些觀點,明確提出通過教宗的祈求,神會將基督 和聖徒 有餘的功德釋放出來減免人在煉獄暫時的刑罰。但到那時候,路德的思想已經進一步發展,只承認聖經的權威,不再接受教會法能有與聖經一樣的權威,所以教宗教諭已經不能成為贖罪券的理論依據。另外,寫九十五條的時候,他對於煉獄的觀點還是接受的,但後來的看法改變了。
1519年,馬丁·路德 在萊比錫 參加神學論戰,辯論的核心不是贖罪券,而是教宗 的權力,因為這正是九十五條背後所指向的,辯論結果雙方分歧甚大,辯論18天以後只能休會。此後馬丁路德進一步發展他關於教會權柄的思想,1520年出版《致德意志基督教貴族公開書 》,提出人人皆祭司,否認教宗有至高的屬靈權柄,又發表《教會被擄於巴比倫 》,在教會的七項聖禮中,只承認洗禮和聖餐是神所設立的聖禮,其餘的只是教會傳統的一般禮儀,這是更具體地挑戰教宗和羅馬教會的權柄。歸根溯源,他對教會權柄的挑戰是開始於《九十五條論綱》。而他對教會權柄的挑戰又是建立在兩個更根本的神學觀念上的,一是因信稱義 ,教會與神職 有其重要的作用,但完全沒有赦罪和使人稱義的權柄,另一個根本的神學觀念是唯獨聖經,教宗的諭旨完全沒有和《聖經 》同等的地位。
聖座 後來也出現改良性的對應改革運動 。在1550年代特倫多會議 上,正式廢止出售贖罪券,但讓天主教徒 以善功 和禮拜 來換取大赦 的做法仍持續至今。
悔改是什麼
是一生的事。(#1)
是內心的悔改。(#4)
是外在的苦行。(#3)
悔改不是什麼
悔改不等於懺悔告解的儀式。(#2)
悔改不等於購買赦罪券。(#35-#36)
購買赦罪券益處不大
教宗只在教會法允許的範圍內有權懲罰和赦免。(#5)
因此赦罪券只能免除那些教宗有權施加的懲罰。(#20-#21,#34)
死去的人已經免除了教會所能給予的那部分懲罰。(#8-#13)
因此死去的人不需要赦罪券來免除教會的懲罰。(#22)
赦罪券中是否有耶穌和聖徒來的可轉移的功德不清楚,悔改是更可靠的得赦免的方法。(#56-#68)
購買赦罪券常常有害
增加賣赦罪券的經辦人的貪婪之心。(#27-#28,#50-#51,)
容易使人忘記真誠的悔改。(#39-#40)
容易使人認為教宗是在斂財。(#81-#91)
總結 - 唯有經歷各種苦難,而不是虛假的平安擔保,才能有把握進入天國。(#95)
這個名稱來自於1517年巴塞爾小冊子版論綱的標題。最初幾個版本論綱中使用了學院風濃厚的開頭說明語 式標題,而非總結式標題。
Roland Bainton, 1950 & 1978,"Here I Stand: A Life of Martin Luther"
Brecht, Martin . Sein Weg zur Reformation 1483–1521 [Martin Luther: His Road to Reformation 1483–1521]. Translated by James L. Schaff. Minneapolis, MN: Fortress. 1985 [1981]. ISBN 978-0-8006-2813-0 . OCLC 985533561 (德語) .
Cummings, Brian. The Literary Culture of the Reformation: Grammar and Grace . Oxford: Oxford University Press. 2002 [2022-07-11 ] . ISBN 978-0198187356 . doi:10.1093/acprof:oso/9780198187356.001.0001 . (原始內容存檔 於2020-07-28) –透過Oxford Scholarship Online (英語) .
Dixon, C. Scott. The Reformation in Germany. Malden, Massachusetts: Blackwell. 2002 (英語) .
Hendrix, Scott H. Martin Luther: Visionary Reformer . New Haven, CT: Yale University Press. 2015. ISBN 978-0-300-16669-9 (英語) .
Hequet, Suzanne. The Proceedings at Augsburg, 1518 . Wengert, Timothy J. (編). The Annotated Luther, Volume 1: The Roots of Reform . Minneapolis, MN: Fortress. 2015: 121–166 [2022-07-11 ] . ISBN 978-1-4514-6535-8 . (原始內容存檔 於2022-07-11) –透過Project MUSE (英語) .
Junghans, Helmar. Luther's Wittenberg. McKim, Donald K. (編). Cambridge Companion to Martin Luther. Cambridge: Cambridge University Press. 2003: 20–36. ISBN 9780521816489 . doi:10.1017/CCOL0521816483.002 (英語) .
Leppin, Volker; Wengert, Timothy J. Sources for and against the Posting of the Ninety-Five Theses (PDF) . Lutheran Quarterly. 2015, 29 : 373–398 [2022-07-11 ] . (原始內容存檔 (PDF) 於2016-03-26) (英語) .
Lohse, Bernhard. Luthers Theologie in ihrer historischen Entwicklung und in ihrem systematischen Zusammenhang [Martin Luther's Theology: Its Historical and Systematic Development. Contributors] . Translated by Roy A. Harrisville. Minneapolis, MN: Fortress. 1999 [1995]. ISBN 978-0-8006-3091-1 (德語) .
Lohse, Bernhard. Martin Luther—Eine Einführung in sein Leben und sein Werk [Martin Luther: An Introduction to His Life and Work]. Translated by Robert C. Schultz. Minneapolis, MN: Fortress. 1986 [1980]. ISBN 978-0-8006-0764-7 . OCLC 12974562 (德語) .
Marius, Richard . Martin Luther: The Christian Between God and Death . Cambridge, MA: Belknap. 1999. ISBN 978-0-674-55090-2 .
McGrath, Alister E. Luther's Theology of the Cross: Martin Luther's Theological Breakthrough. Malden, MA: Wiley-Blackwell. 2011. ISBN 9781119995999 . doi:10.1002/9781119995999 (英語) .
Mullett, Michael A. 马丁·路德. 由王, 慧芬翻譯 1. 上海 : 上海譯文出版社 . 2001. ISBN 978-7-5327-2484-0 (中文(簡體)) .
Noll, Mark A. In the Beginning Was the Word: The Bible in American Public Life, 1492–1783 . New York: Oxford University Press. 2015 [2022-07-11 ] . ISBN 978-0-19-026398-0 . doi:10.1093/acprof:oso/9780190263980.001.0001 . (原始內容存檔 於2020-07-28) –透過Oxford Scholarship Online (英語) .
Oberman, Heiko A. Luther: Mensch zwischen Gott und Teufel [Luther: Man Between God and the Devil] . Translated by Eileen Walliser-Schwarzbart. New Haven, CT: Yale University Press. 2006 [1982]. ISBN 978-0-300-10313-7 (德語) .
Pettegree, Andrew. Brand Luther . New York: Penguin. 2015. ISBN 978-1-59420-496-8 (英語) .
Stephenson, Barry. Performing the Reformation: Religious Festivals in Contemporary Wittenberg . New York: Oxford University Press. 2010 [2022-07-11 ] . ISBN 978-0199732753 . doi:10.1093/acprof:oso/9780199732753.001.0001 . (原始內容存檔 於2020-07-29) –透過Oxford Scholarship Online (英語) .
Waibel, Paul R. Martin Luther: A Brief Introduction to His Life and Works . Wheeling, IL: Harlan Davidson. 2005. ISBN 978-0-88295-231-4 (英語) .
Wengert, Timothy J. Martin Luther's Ninety-Five Theses: With Introduction, Commentary, and Study Guide . Minneapolis, MN: Fortress. 2015a [2022-07-11 ] . ISBN 9781506401942 . (原始內容存檔 於2022-07-13) –透過Project MUSE (英語) .
Wengert, Timothy J. [The 95 Theses or] Disputation for Clarifying the Power of Indulgences, 1517 . Wengert, Timothy J. (編). The Annotated Luther, Volume 1: The Roots of Reform . Minneapolis, MN: Fortress. 2015b: 13–46 [2022-07-11 ] . ISBN 978-1-4514-6535-8 . (原始內容存檔 於2022-07-11) –透過Project MUSE (英語) .
Wicks, Jared. Martin Luther's Treatise on Indulgences (PDF) . Theological Studies. 1967, 28 (3): 481–518 [2022-07-11 ] . S2CID 29384371 . doi:10.1177/004056396702800302 . (原始內容存檔 (PDF) 於2021-07-09) (英語) .