שאלות נפוצות
ציר זמן
צ'אט
פרספקטיבה

תמיד אוהב אותי

סינגל מאת יאיר אליצור מוויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

תמיד אוהב אותי
Remove ads

"תמיד אוהב אותי" הוא סינגל מאת יאיר אליצור, שיצא באופן עצמי ב-18 ביוני 2024. השיר מוכר גם בזכות הקאבר של ששון איפרם שאולוב שזכה לחשיפה גבוהה.

עובדות מהירות יצא לאור, סוגה ...
עובדות מהירות פזמון ...
Thumb
סטיקר בחולון עם הכיתוב "השם יתברך תמיד אוהב אותי"

על תפיסת העולם של השיר נכתבה ביקורת רבה מפי רבנים, עיתונאים וחוקרים.

Remove ads

רקע וכתיבה

סכם
פרספקטיבה

"תמיד אוהב אותי" הוא שיר תקווה ותפילה שנכתב על ידי הרב שלום ארוש ואליצור, שגם הלחין אותו לצד הרב אורן לוי. על הפקתו המוזיקלית היה אחראי אוהד דרשן. בביצוע מוקדם לפני פרסום השיר שמו היה "יש אמונה" כהקבלה לשירו הקודם "אין נחמה".[2]

השיר מתאר תקווה, אמונה עמוקה ואופטימית בלתי מעורערת בקשר בין אלוהים לאדם, תוך התמקדות באהבת האל את האדם ללא תנאים. הדובר בשיר מבטא תחושות חיבה, חמלה ותמיכה שמקבל מאלוהים הן ברגעי משבר וחולשה והן בשמחה ובאושר. הוא מאמין שאלוהים רואה את כוונותיו הטובות שלו, גם כשבפועל מעשיו נכשלים. הפזמון החוזר נכתב בהתאם למשפט המפורסם של הרב שלום ארוש, "השם יתברך תמיד אוהב אותי, ותמיד יהיה לי רק טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב". הדובר מפרט את הטוב הצפוי לו ולזולתו, למשל: "ותהיה לי פרנסה / תהיה לי עשירות / ורווקים ורווקות יהיה להם זיווג / תהיה גם רפואה שלמה ובריאות איתנה / חיים יפים מאושרים שנה אחרי שנה".[3]

השיר פורסם בתקופת מלחמת חרבות ברזל, ופרץ בגרסתו של שאולוב במקביל לשינוי כיוון במלחמה שהחל עם התפוצצות זימוניות חזבאללה.[4] עמית סגל בטור בידיעות אחרונות כתב שהתזמון של השיר היה במקום, שיר מלחמה מעודד על רקע שינוי הכיוון במלחמה.[5]

עטיפה

העטיפה מציגה את דמותו של אליצור עם זקן וכיפה, לבוש בקפוצ'ון צבעוני, כשהוא עוצם עיניים. הרקע צהוב, עליז ומלא בכתמי צבע כחולים ואדומים. מעל לדמות מופיע שם השיר באותיות גדולות ובולטות בצבע ורוד, וכותרת חוזרת לפזמון. סביב הדמות ישנם איורים קטנים כמו לב, סמיילי וחץ.

קבלה

נכון לאפריל 2025 לשיר יותר מ-40 מיליון צפיות ביוטיוב ויותר מ-8 מיליון בספוטיפיי בגרסאותיהם של אליצור ושאולוב. השיר זכה בתואר שיר השנה במצעד המוזיקה השנתי של רדיו קול ברמה.[6] הרב ארוש סיפר בראיון ש"השם הפתיע אותי שהשיר ככה תפס בכל עם ישראל".[7]

השיר נתפס בציבור כאחד משירי מלחמת חרבות ברזל.[8]

ב-11 בדצמבר 2024 הופיע שאולוב עם השיר על בימת הכוכב הבא לאירוויזיון בתוכנית סיום האודישנים.[9]

ב-17 בדצמבר התארח אליצור באולפן הפטריוטים ואמר שיצר את השיר לבקשת רבו כדי לצאת ידי חובה, אך לא התרשם ממנו בהתחלה: "והשיר הזה, מחילה שאני אומר לכם, מבחינתי היה מטופש מאוד".[10]

קובי פרץ הוציא גרסה לשיר בה הוא שר יחד עם הרב ארוש.[11] איציק דדיה הוציא אף הוא גרסה לשיר.[12] גרסה ביידיש ובעברית בוצעה על ידי שלומי אסקל יחד עם יואלי קליין ולוי פולקוביץ.[13] גם הזמרים יואלי דוידוביץ ושוכי גולדשטיין הוציאו גרסה חסידית לשיר עם מילים מן המקורות.[14]

הסינגל הבא של אלייצור "טאטע תטהר" משתמש במספר מילים מהשיר.[15]

Thumb
כיפה עם הסלוגן "ה' יתברך תמיד אוהב אותי"

ב–19 בדצמבר 2024 יצאה גרסה פארודית לשיר בשם "עוד יותר רע" בערוץ היוטיוב של בַּרְקוּ֫נִי.[16]

גרסאות כיסוי לשיר פורסמו בצרפתית,[17] אנגלית[18] וספרדית.[19][20]

כמו כן יצאו לשיר שתי גרסאות וואקליות על ידי שתי להקות הווקאל המובילות במגזר הדתי.[21]Six13, ו-The Maccabeats.[22]

חברת HOT השתמשה בשיר לפרסומת עבור מוצריה.[23]

Remove ads

ביקורת על תפיסת העולם של השיר

סכם
פרספקטיבה

ביקורת אמונית

נגד השיר נטען כי הוא מציג תמונה מעוותת של תקווה וביטחון באל. בשיר נטען שמכיוון שה' אוהב את האדם בהכרח שלאדם יהיה טוב, מה שמנוגד לתפיסה הרווחת ביהדות המתבטאת למשל בדבריו של החזון איש: "טעות נושנת נתאזרחה בלב רבים במושג הביטחון... חובה להאמין – בכל מקרה שפוגש האדם והעמידתו לקראת עתיד בלתי מוכרע... כי בטח יהיה הטוב".[24][25] טענה זו נשנתה על ידי הרב עזריאל אוירבך והרב אברהם דויטש שאף כתבו ש"השיר הוא כפירה".[26][27] הרב ארוש הגיב לדבריו.[28] פרופסור דב שוורץ כתב שהשיר מייצג את הגישה החסידית למידת הביטחון.[29]

יהונתן רונס ואביעד מרקוביץ בטור בהעין השביעית ביקרו את ההדחקה שבשיר, והוסיפו: "השיר מייצר צורה ברוטלית בהרבה של קבלה עצמית - הדחקה. אלוהים הופך לאבא טוב שמסנגר על הילד הפרחח שלו, אותו מגלם הזמר. המטפורה כשלעצמה עתיקה, אבל הביצוע מקורי. הרוע של הילד כאן הוא גמלוני ומגוחך: "רוצה להיות טוב - רק לא יוצא לי". הילד לא רק טועה בטעות, אלא גם לא מצליח להשתנות, מה שגורם לו לנסות להתחיל מחדש שוב ושוב ללא הצלחה".[30]

הרב אברהם סתיו הסכים עם הטיעונים אך כתב שגרסתו של אליצור יותר עדינה, לדבריו הפנטזיה שלו היא פנטזיה מודעת, האופטימיות שלו היא תפילה ולא הצהרה כללית.[31] בניגוד אליו כתב הרב חיים נבון שהשיר אינו תחינה לה' אלא הצהרה נחרצת, השוגה הן בהעמדת התגמול כמוקד האמונה, והן בקביעה המוחלטת שתמיד ירעיף ה' רק טוב.[32]

חביבה פדיה כתבה על ההקשר של השיר לרבי נחמן מברסלב וטענה שעיקרון הביטחון אצל ברסלב סבוך יותר וגורס שאף אם לאדם קורים דברים קשים זה עדיין מוגדר כטוב בשל התוצאה הסופית.[29]

הרב יוני לביא כתב שהשיר הצליח על רקע יאוש בשל מלחמת חרבות ברזל, כקודמיו ביקר את תפיסת הביטחון ואת הילדותיות שבשיר, לדבריו. עוד כתב שהשיר תופס את ה' כ"ותרן" בניגוד לעמדת היהדות.[33] לעומתם טען הרב דוד צדוק, רב המושב אורה, כי השיר הוא "סמל של אמונה, של תקווה, של עמידה. בימים שבהם הלבבות פצועים, הנפש הישראלית צמאה לחיבוק – והמנגינה מעניקה אותו".[34]

Thumb
מגן לסמארטפון עם הסלוגן "השם יתברך תמיד אוהב אותי"

ביקורת רגשית

דרור רפאל ביקר את השיר במעריב וטען שהשיר מדחיק ומתעלם מהמציאות, במקום להתמודד עם המציאות הקשה בעולם הוא מכניס את השומע לטראנס אוטופי של "הכל טוב".[35]

ירדן אבני בטור ביקורת בכלכליסט כתב שהשיר בעייתי מכיוון שהוא פוטר את האדם מביקורת עצמית ומאקטיביות בנוגע למצב.[36]

הרב אילעאי עופרן בראיון ל-ynet טען שההצלחה של השיר נובעת הן מהמוזיקה הקלילה שלו והן מהצורך של האדם לשמוע על כך שאוהבים אותו, עוד טען שהשיר מייצג תהליכים בחברה הדתית והוא מראה גישה של אינדיבידואליות קיצונית, אינטרסנטיות שמחליפה ערכים.[29]

ביקורת חברתית

כתב "הארץ" ג'וש בריינר מתח ביקורת על השיר, המביע שמחה על רקע מלחמת חרבות ברזל ומתעלם מ-1,800 חלליה.[37]

רוית הכט במאמר ביקורת בהארץ כתבה שהציפייה הניסית בשיר "חושפת את עומק מצוקתו המצמיתה של היחיד בהווה; בור חפור היטב, המפקיע את הפתרון מטווח היכולת האנושית".[38]

עמית סלונים בטור בוואלה כתב שהביקורות על השיר לא רלוונטיות, כי לפעמים שיר חמוד הוא שיר חמוד המספק נחמה לאנשים, בהמשך דבריו השווה את השיר ל-Apt. של רוזה שהצליח למרות המילים המגוחכות שלו.[39] הרב שרון שלום טען "שאם נבקש לבחון כל שיר מבחינה תאולוגית קפדנית, לא ייוותרו שירים שנוכל לשיר".[40]

Remove ads

מיקומי שיא

מידע נוסף ‏‏‏ מצעדי סוף שנה (ה'תשפ"ד), מדינה ...

גרסתו של ששון איפרם שאולוב

סכם
פרספקטיבה
עובדות מהירות יצא לאור, שפה ...

ב-17 בספטמבר 2024 הוציא הזמר ששון איפרם שאולוב גרסת כיסוי לשיר, כסינגל שלא מתוך אלבום. גרסה זו קצרה בכ-40 שניות מהשיר המקורי, ומלוות לווידאו קליפ רשמי שפורסם בערוץ היוטיוב של שאולוב.[41] שאולוב השמיט בביצועו בית אחד העוסק באמונה, ובהפנייה (רֵפֵרֶנְס) לשיר קודם של המבצע (אלייצור), מה שהופך את הבית לפחות רלוונטי לקאבר.[42]

גרסתו של שאולוב הצליחה יותר מזו של המבצע המקורי, והגיעה למקום הראשון במצעדי הפזמונים בישראל. אלייצור המבצע המקורי של השיר אמר שאין לו עניין בכבוד והעיקר שלעם ישראל יהיה טוב ושמחה.[43] בראיון ל-ynet אמר שלאחר שהוציא את השיר המתין שיצא קאבר שיפרסם את השיר.[44] התייחסות נוספת לכך היא בגרסת הלייב לשירו 'טאטע תטהר' עם בן צור, שם שר אלייצור - "ולזכור שהשם היחיד שיכול לעזור לי להרים ולדאוג לי להביא זמרים שיעשו לי קאברים".[45]

השיר טיפס במיוחד על רקע חיסולו של יחיא סינוואר במלחמת חרבות ברזל[46] כמו כן, השיר דורג במקום הראשון במצעד השבועי של מדיה פורסט. ביוטיוב הגיע הקליפ, נכון לפברואר 2025, ליותר מ-25 מיליון צפיות. השיר הופיע במקום הראשון במצעדים של כאן גימל במשך 13 שבועות ברציפות.[47]

עטיפה

העטיפה מציגה את הזמר במרכז התמונה כשהוא מחייך, לבוש בחולצה לבנה ובז'קט כחול ופתוח. הוא מושיט את ידיו קדימה באווירה משוחררת ושמחה. ברקע רואים אנשים נוספים, חלקם עם כלי נגינה כמו חצוצרה וגיטרה, שצבועים בשחור-לבן. שם השיר מופיע בצבע כתום בולט מעל שאולוב.

מיקומי שיא

מידע נוסף ‏‏‏ מצעדים ודירוגים (2024), מדינה ...
Remove ads

קישורים חיצוניים

Remove ads

הערות שוליים

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads