செக்மெத்

செக்மெத் (Sekhmet) பண்டைய எகிப்திய சமயத்தில் கூறப்படும் போர்க் கடவுளும், கோபத்தை ஆற்றும் பெண் கடவுளும் ஆவார்.^[1][2]இவர் எகிப்திய பார்வோன்களின் பாதுகாவலராகவும், போரில் அவர்களை வழிநடத்திச் செல்பவராகவும் கருதப்படுகிறார். இவர் கதிரவக் கடவுள் இராவின் மகள் ஆவார். இவரது மூச்சுக்காற்றில் இருந்து பாலைவனம் உருவானதாக கூறப்படுகிறது. ச்குமித்து பெரும்பாலும் சிங்கத் தலையுடன் இரத்த நிற உடையுடன் காட்சியளிக்கிறார். இவர் வத்செட் கடவுளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்.

சகுமித்து
கதிரவ தகடு அணிந்து சிங்கத் தலையுடன் காட்சியளிக்கும் சகுமித்து
துணை	தாவ்
பெற்றோர்கள்	இரா
சகோதரன்/சகோதரி	ஆத்தோர், பாசுடெட், செர்கெட், ஷூ மற்றும் டெஃப்னூட்
குழந்தைகள்	நெஃப்ரெடம், மாகேசு

கழுத்து அணிகலன் பதக்கத்தில் அரியணையில் அமர்ந்திருக்கும் போர்க் கடவுள் செக்மெத் சிலைக்கு (நடுவில்) பெண் கடவுளர்களான பாம்பு உருவத்துடன் கூடிய வத்செத் மற்றும் கழுகு உருவத்துடன் கூடிய நெக்பெத் பூஜை சடங்குகள் நடத்தும் காட்சி, ஆண்டு கிமு 870

தொன்மம்

சகுமித்து கோபம் நிறைந்த உக்கிர கடவுள் ஆவார். சிங்கம் போன்ற வேட்டைக் குணம் கொண்ட சகுமித்து பல மனிதர்களைக் கொன்று அவர்களின் குருதியைக் குடித்தார். அவரை தடுக்க எண்ணிய இரா, அவருக்கு குருதி என்று பொய் கூறி அதன் நிறத்தில் இருந்த மதுபானத்தை கொடுத்தார். அதை அருந்திய பிறகு சகுமித்தின் கோபம் தணிந்தது. அதனால் இன்றும் சகுமித்தின் வழிபாட்டுத் தலங்களில் அவருடைய கோபத்தை தணிப்பதற்காக அவருக்கு மதுபானம் படைக்கப்படுகிறது. ^[3] பாபிரஸ் கெய்ரோ 86637 இன் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான நாட்களின் முன்கணிப்பு நூல்களிலும் இதே கட்டுக்கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ^[4]

சகுமித்து தாவ் கடவுளின் மனைவியாகவும், அவரது மகன் நெஃபெர்டமின் தாயாகவும் கருதப்பட்டார். அவர் ஒரு சிங்கக் கடவுளான மாகேசின் தாயார் என்றும் கூறப்பட்டது. ^[5]

பெயர்க்காரணம்

பண்டைய எகிப்திய மொழியில் சகம் என்ற சொல்லுக்கு வலிமை என்று பொருள். அந்தச் சொல்லில் இருந்து சகுமித்து என்ற பெயர் தோன்றியது. வலிமையான சிங்கக் கடவுளாக இருப்பதால் இந்தப் பெயர் அவருக்குப் பொருந்தியது.

உருவ அமைப்பு

சகுமித்து ஒரு கடுமையான சிங்கமாக கருதப்பட்டார். மற்றும் கலையில், பின்வருமாறு சித்தரிக்கப்பட்டது. இவர், சிங்கத்தின் தலையைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக, இரத்த சிவப்பு நிறத்தில் உடை அணிந்திருந்தார். சில நேரங்களில் இவர் அணிந்திருக்கும் ஆடை ஒவ்வொரு மார்பகத்தின் மீதும் ஒரு ரொசெட்டா வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஒரு பழங்கால லியோனைன் மையக்கருவாகும். இது சிங்கங்களின் தோள்பட்டை முடிச்சு முடிகளை அவதானிப்பதைக் காணலாம். எப்போதாவது, சகுமித்தின் சிலைகள் மற்றும் வேலைப்பாடுகளில் குறைந்தபட்ச ஆடையுடன் அல்லது நிர்வாணமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

பழங்காலத்தில், மரணத்தில் கூட, பாதுகாவலராக, சகுமித்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் அரச சவப்பெட்டிகள் அல்லது கல்லறைகள் வடிவமைக்கப்பட்டன. இறந்த உடலை பாதுகாக்கும் சடங்குகளின் அனைத்து படங்களிலும் இவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சகுமித்தின் தலை, சிறப்பியல்பு வாய்ந்த இதன் கடினமான வால் பகுதி மற்றும் இதன் கால்களுடன் கூடிய முழு உருவப் படங்கள், கல்லறைகளில், அல்லது சவப்பெட்டிகளின் மீது வைக்கப்பட்டன.

நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் உள்ள மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் இன் ஒரு இறுதி சடங்கில் மட்டும் ஏழு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சகுமித்து சிலைகள் ஒரு இறுதிச் சடங்கின் போது கோயிலில் நின்றதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

• 
  சகுமித்து உருவம் அல்-உக்சுர் கோயில், கிரானைட், 1403–1365 பொ.ச., தேசிய அருங்காட்சியகம், கோபனாவன்
• 
  கெல்விங்ரோவ் கலை காட்சி கூடம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் சகுமித்து தெய்வத்தின் உருவம்.கிளாஸ்கோ.
• 
  கோம் ஓம்போ கோயிலில் சகுமித்து தெய்வம் தனது சூரிய வட்டு மற்றும் பாம்பு கிரீடத்துடன் காட்டப்பட்டுள்ளது.
• 
  கெய்ரோ அருங்காட்சியகத்தில், துட்டன்காமுனின் தங்கதகடு வேயப்பட்ட கல்லறையில் சகுமித்து உருவமைப்பு காணப்படுகிறது.

வழிபாடு

ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நடைபெற்ற ஒரு வருடாந்திர போதைப்பொருள் திருவிழாவின் போது, ​​​​எகிப்தியர்கள் தெய்வத்தின் கோபத்தை தணிக்க நடனமாடி இசை வாசித்தனர். மேலும் தெய்வத்தின் கோபத்தைத் தடுத்த தீவிர குடிப்பழக்கத்தைப் பின்பற்றுவதற்காக சடங்கு முறையில் மது அருந்தினர். இது, சகுமித்து கிட்டத்தட்ட மனிதகுலத்தை அழித்தபோது நடந்ததாக கருதப்படுகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு ஆண்டின் ஆரம்பத்திலும் நைல் நதியில் ஏற்படும் அதிகப்படியான வெள்ளத்தைத் தவிர்ப்பதுடன் இது தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என நம்பப்படுகிறது.

2006 ஆம் ஆண்டில், ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வாளரான பெட்ஸி பிரையன், லக்ஸர் (தீப்ஸ்) மட் கோவிலில் அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொண்டார். அவர், திருவிழா குறித்த தனது கண்டுபிடிப்புகளை முன்வைத்தார். அதில் பாதிரியார்கள் அதிகப்படியான சேவை செய்யப்படுவதையும், அவர்கள் கோயிலின் மூலம் ஊழியம் செய்யப்படுவதால் ஏற்படும் பாதகமான விளைவுகளையும் விவரித்துள்ளார். ^[6] இத்திருவிழாவில் கலந்துகொண்ட பாதிரியார்கள் மற்றும் மக்கள் உட்பட, பல்லாயிரக்கணக்கானோரின் வரலாற்று பதிவுகள் உள்ளன. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மட் கோவிலில் செய்யப்பட்டன; ஏனெனில் தெய்வமான தீப்ஸ் அதிக முக்கியத்துவம் பெற்றபோது மட் சகுமித்தின் சில பண்புகளை வழிமொழிந்தார். லக்ஸரில் நடந்த இந்த கோயில் அகழ்வாராய்ச்சிகள், பார்வோன் ஹட்செப்சூட் தனது இருபது ஆண்டுகால ஆட்சியின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, இக்கோயிலில் கட்டப்பட்ட ஒரு "குடிபோதை மண்டபத்தை" கண்டுபிடித்தன.

எகிப்தில் கிரேக்க ஆதிக்கத்தின் போது, ​​டெல்டா பிராந்தியத்தில் உள்ள தாரெமுவில் சகுமித்திற்காக உள்ள ஒரு பெரிய கோவிலுக்கு அருகில் மாகேசுக்கான ஒரு கோவிலைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு காணப்படுகிறது. இந்த நகரம் கிரேக்கர்களால் லியோன்டோபோலிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது.

இதனையும் காண்க

• பண்டைய எகிப்தின் சமயம்
• பண்டைய எகிப்தியக் கடவுள்கள்
• எகிப்தியக் கோவில்கள்