九流十家

九流十家者，漢人班固據劉向《七略》所纂，載於《漢書·藝文志》，乃先秦至漢初諸子學術之綱目。其名實相生，道術裂而百家鳴，猶江河九派，各奔滄海。茲列其目，析其髓：

九流綱目

班固云：「諸子十家，其可觀者九家而已。」故去「小說家」而成九流。

儒家

主文：儒家

祖述孔子，刪述六經（詩、書、易、禮、樂、春秋），以仁義禮智為綱，正名分、隆教化。孟子道性善，荀子言性惡，並張其義。漢尊儒術，群經遂為治統，歷代注疏義理，衍為中華文化之主幹。

道家

主文：道家

始於老子，成於莊子。宗道法自然，主清靜無為，守柔退雌，棄智絕聖。莊子衍齊物之玄，楊朱申貴己之旨，晚攝方術，遂啟仙道。

陰陽家

主文：陰陽家

鄒衍開宗，五德遞移，陰陽消長，四時奉令。秦取水德，漢易土德；董仲舒援以入儒，王政遂應天時。

法家

主文：法家

商鞅重法，申不害尚術，慎到主勢。韓非總其成，主嚴刑厚賞。秦用其說，一統六國；以後外儒內法，二千年政體遂定。

名家

主文：名家

名家鄧析、惠施、公孫龍，專析名實，標「白馬非馬」「合同異」。莊周譏其巧辯飾心，漢後遂絕。

墨家

主文：墨家

墨翟為鉅子；倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。秦漢後式微，遂成絕學。

縱橫家

主文：縱橫家

戰國縱橫，蘇秦合縱，張儀連橫；祕典《鬼谷子》，揣摩陰陽。一怒而諸侯懼，安居而天下息；遊說權謀，遺韻流及兩漢。

雜家

主文：雜家

雜家兼儒墨、合名法，采百氏而成篇。《呂氏春秋》《淮南子》其選也；班固譏其漫羨無歸，然亦百家之匯海。

農家

主文：農家

農家奉神農，許行為倡：君民並耕，不恃人而食，復素樸之風。其書多佚，今僅《汜勝之書》斷簡存世，然重農貴穀之旨，已潛滋中土兩千年。

第十家·小說家

班孟堅《藝文志》論曰：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」其書如《青史子》《伊尹說》之屬，凡十五家，載錄者千三百八十篇，皆此類也。其說雖本於閭里小知，然歷代志怪傳奇、筆記雜纂，莫不濫觴於此。

故古之學者，論九流之品，常黜小說家，不與焉。孟堅引夫子之言，謂其「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也」。然又云：「亦弗滅也。」蓋以其雖無當於大道，然亦可觀人情、察風俗，故存而不廢耳。

班固判語

班固云：「諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出並作，各引一端，崇其所善。以此馳說，取合諸侯。」

流衍消長

漢武帝後，儒家獨尊，餘者或隱（如墨家）、或變（如道家化玄學）、或融（如法家入律令）。及至魏晉南北朝，道家復興為玄學，名家餘韻入清談。唐宋以降，雜家精神入類書，縱橫術數化入兵法。

據

• 《漢書》