九流十家

九流十家者，漢人班固據劉向《七略》所纂，載於《漢書·藝文志》，乃先秦至漢初諸子學術之綱目。其名實相生，道術裂而百家鳴，猶江河九派，各奔滄海。茲列其目，析其髓：

九流綱目

班固云：「諸子十家，其可觀者九家而已。」故去「小說家」而成九流。

儒家

主文：儒家

祖述

孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》。

要義

仁義禮智，祖述堯舜，憲章文武，重教化、正名分。

流變

孟子倡性善，荀子主性惡，漢代獨尊儒術。

道家

主文：道家

淵源

黃帝、老子。

精微

道法自然，清靜無為，貴柔守雌，絕聖棄智。

衍派

莊子齊物，楊朱貴己，後與神仙方術合流。

陰陽家

主文：陰陽家

鼻祖

鄒衍。

樞機

五德終始，陰陽消息，四時教令。

實用

秦尚水德，漢改土德，董仲舒揉入儒學。

法家

主文：法家

三派

法（商鞅）、術（申不害）、勢（慎到)

集大成

韓非子

實踐

秦以法治國，漢承秦制而外儒內法。

名家

主文：名家

辯士

鄧析、惠施、公孫龍

名實之辯

「白馬非馬」「合同異」

式微

莊子譏其「飾人之心，易人之意」

墨家

主文：墨家

鉅子

墨子

十論

兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命

絕學

秦漢後幾成絕響

縱橫家

主文：縱橫家

策士

蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。

秘典

《鬼谷子》。

遺風

戰國策士權謀，漢代猶存遊說之術。

雜家

主文：雜家

特質

兼儒墨，合名法

典範

《呂氏春秋》《淮南子》

評騭

班固謂「盪者為之，則漫羨而無所歸心」

農家

主文：農家

神農之術

許行

主張

「賢者與民並耕而食」

湮沒

唯《汜勝之書》殘篇存世

第十家·小說家

主文：小說家

班孟堅《藝文志》論曰：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」其書如《青史子》《伊尹說》之屬，凡十五家，載錄者千三百八十篇，皆此類也。其說雖本於閭里小知，然歷代志怪傳奇、筆記雜纂，莫不濫觴於此。

故古之學者，論九流之品，常黜小說家，不與焉。孟堅引夫子之言，謂其「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也」。然又云：「亦弗滅也。」蓋以其雖無當於大道，然亦可觀人情、察風俗，故存而不廢耳。

班固判語

班固云：「諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出並作，各引一端，崇其所善。以此馳說，取合諸侯。」

流衍消長

漢武帝後，儒家獨尊，餘者或隱（如墨家）、或變（如道家化玄學）、或融（如法家入律令）。及至魏晉南北朝，道家復興為玄學，名家餘韻入清談。唐宋以降，雜家精神入類書，縱橫術數化入兵法。

據

• 《漢書》