五比丘

五比丘（梵文：pañca bhiksavah，巴利文：pañca-vaggiyā bhikkhū），又作五佛子、五弟子，为佛陀最初度的五个弟子。

太子悉达多出家时，父亲净饭王从王族姻亲中选出㤭陈如、跋提、摩诃男、阿说示及跋波等五人，前去侍奉他，此五人随太子共修六年后，因见到悉达多饮用牧羊女所供养乳粥，以为太子失去修行之心，遂离起太子往鹿野苑苦行林。世尊成道后，因念及五比丘，来到鹿野苑要对五比丘宣说法，为说四圣谛、八正道、布施、持戒、生天等法，㤭陈如等人闻得此法，相续证得阿罗汉果^[1]。

历史

太子悉达多出家时，父亲净饭王从王族中选出㤭陈如等五人，前去侍奉他。在太子出生后一星期，根据印度古老的传统习惯，在命名大典中请来满腹经论的婆罗门为太子预言，其中八人最为著名。他们七人都预言太子将成为转轮圣王或佛陀，只有最年轻的婆罗门㤭陈如注意到婴儿前额的头发向右曲卷，预言太子将出家成佛。而其余四位则是星相家之子。^[2]

他们跟随悉达多一同苦修，后来见到悉达多饮用牧羊女输伽陀（sujātā）供养的乳糜，认为悉达多已放弃修行，于是跟他分道扬镳，前往鹿野苑继续苦修。

当悉达多悟道时，他前往鹿野苑，教导五比丘，他们于是成为僧团最初的成员。^[3]

成员

五比丘成员的名字，有许多不同记载。

巴利律藏与经藏记载：

• Aññāta-Kondañña（阿若-㤭陈如）
• Bhaddiya（跋堤）
• Mahānāma（摩诃男）
• Vappa（跋波）
• Assaji（阿说示）^[4]

汉译各经论的翻译记载不一，其中与巴利经律相若的有：

• 《佛本行集经》：㤭陈如、跋提梨迦、摩诃那摩、波沙菠、阿奢逾时。　　
• 《过去、现在因果经》：㤭陈如、跋陀罗阇、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇。　
• 《四分律》：㤭陈如、婆提、摩诃摩男、婆敷、阿湿鼻。　　　　　　
• 智𫖮《法华文句》、玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》：㤭陈如、跋提、摩诃男、婆敷、頞鞞。
• 《最胜王经》：阿若㤭陈如、婆帝利迦、摩诃那摩、波湿波、阿说恃多阿鞞
• 《无量寿经》：了本际、仁贤、大号、正语、正愿。（均为意译）

整理各经典的说法，归纳为：

上座部佛教
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典籍 集结 阿毗达摩 巴利三藏 巴利圣典协会 巴利藏外文献（英语：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)） 巴利文献（英语：Pali literature） 义注 复注（英语：Sub-commentaries (Theravāda)） 复复注（英语：anutikā） 摄阿毗达摩义论（英语：Abhidhammattha-sangaha） 清净道论 解脱道论
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• 阿若-㤭陈如（巴利文：Aññāta-Kondañña，梵文：Ajñāta Kaundinya，意译：初解-火器）：或译拘邻、㤭邻如、阿若㤭陈如。
• 跋提（巴利文：Bhaddiya，梵文：Bhadrika，意译：小贤）：或译跋陀罗、跋提梨迦、婆提、婆帝利迦。
• 摩诃男（巴利文：Mahānāma，梵文：Mahānāman，意译：大名）：或译拘利、摩男拘利、摩诃那摩、摩诃摩男、俱利、俱利太子。
• 跋波（巴利文：Vappa，梵文：Vāspa，意译：播种）：或译波沙菠、婆敷、波湿波。
• 阿说示（巴利文：Assaji，梵文：Aśvajit，意译：马胜）：或译阿湿婆、阿湿波誓、阿奢逾时、阿说恃多阿鞞、頞陛、頞鞞。

另外，与巴利经律差异较大的汉译经论有：

• 《长阿含经》〈中本起经〉：拘邻、拔提、摩男拘利、十力迦叶、頞陛。　　　　
• 《佛所行赞》：㤭邻如、跋陀罗、十力迦叶、波涩波、阿湿波誓。
• 智𫖮《法华玄义》：頞鞞、跋提、俱利、释摩男、十力迦叶　　　　　

五比丘的事迹

乔达摩成佛后两个月，在七月间的月圆月，到鹿野苑要对五比丘宣说法。五位苦行僧老远见佛陀过来时，商量不应对他行礼。但当佛陀越走越近时，威仪令五比丘陆续向前接待佛陀。当他们称呼佛陀为同修（avuso）。佛陀对他们说不要直呼如来姓名或称他为同修者。佛陀对五比丘阐诠四圣谛法的《转法轮经》（巴利文：Dhammacakkappavattana Sutta）。^[5]那时，当三个比丘出去化缘时，佛陀指导两个人，六个人共同食用那三人化缘回来的饭食；当两个苦行僧出去化缘时，佛陀就指导三个，六人又一齐食用由两人要回来的食物。^[6]年纪最大的㤭陈如听了此经，即证得斯陀含果，之后其余四位也证得须陀桓果。在五天后，佛陀接着对五比丘说《无我相经》（巴利文：Anattalakkhaṇa Sutta），五位比丘前后相续都证阿罗汉果。

舍利弗就是在王舍城的大街上遇见五比丘中的阿说示尊者，要求阿说示尊者说法，阿说示尊者即说四句偈，当舍利弗听到第一句偈时，即证得须陀桓果。

五比丘的重要

• 五比丘是佛陀成佛后说法的首群对象。
• 佛陀所说的第一部经《转法轮经》及《无我相经》都是对五比丘说。
• 当佛陀证果后，五比丘初见佛陀是持不信任态度的，后因见佛陀威仪而改观念，为佛陀接过衣钵及准备座位。^[7]
• 五比丘建立了佛教的首支僧团，从此起二皈依改为三皈依。
• 从佛陀要五个人轮流去化缘来维持生活，当时的行者是渐悟，说第一部《转法轮经》时，一人证斯陀含（二果），其余四人证须陀桓（初果），即到说《无我相经》后，五比丘才证阿罗汉果。