十善

十善业（梵语：Daśa-kuśala-karmāni），或称十善行、十善、十善业道，是佛教教义中的十种善行，也是修行者所要实践的善行^[1]。

居士戒包括五戒^[2]，和受持一昼夜的八关斋戒^[3]，在大乘佛教中，十善或作为戒律受持，则称为十善戒、十戒，不是指沙弥十戒。

概论

十善业道，即不做十恶业道，行十善行不犯五戒，可生欲界天^[4]。十善业道中的身三善业道：不杀生、不偷盗、不邪淫，语四善业道：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语^[5]，再加命清净^[6]，即是四证净中的圣所爱戒或称贤圣戒^[7]。说一切有部等，将七善业道归类入性戒^[8]，十善业道摄于而不含摄三妙行^[9]，比如十善业道不摄身语妙行之诸遮戒^[10]，和《施设论》所说诸业^[11]；根本^[12]七善业道可称为尸罗、妙行、律仪^[13]、别解脱、别解脱律仪^[14]、业道^[15]、业^[16]，意三善业道：不贪欲、不瞋恚、正见，不是实意业、胜义意业^[17]。

龙树《大智度论》称，行善业道及不自放逸，不论受戒与否，皆名尸罗^[18]，尸罗可略说为八种身口律仪及净命^[19]，不饮酒是其中身律仪^[20]；十善业道是总相戒，在身口业七善业道所摄之戒外，不饮酒摄入不贪中^[21]；十善业道是持戒之根本，又称为旧戒，佛陀出世与否都常在，而其余律仪是佛陀出于恶世时制定的戒律，违犯十善戒，忏悔不能除去其恶报^[22]；十善业道中，身口七善业道是戒^[23]，七善业道是业，意三善业道不是业，以其能起业，又因业而生，故而合并为十善业道^[24]。

内容

十善业道，是于十恶行所依止之处，远离故而发起之业道^[25]：

1. 不杀生：不杀害人类以及畜生下至昆虫等生命。^[26]
2. 不偷盗：不偷取他人财物。^[27]
3. 不邪淫：不与他人配偶及他人所监护之人发生性行为。^[28]
4. 不妄语：不对他人说谎话、空话，不颠倒是非。^[29]
5. 不两舌：不对他人提是非，不挑拨离间。^[30]
6. 不恶口：不用粗言令他人生起烦恼。^[31]
7. 不绮语：不花言巧语、阿谀奉承他人。^[32]
8. 不贪欲：不贪恋他人财富而欲求自身财富。^[33]
9. 不瞋恚：不怨恨或憎恶他人。^[34]
10. 正见（不邪见）：有施与，有爱乐，有祠祀^[35]；有妙行、恶行，有妙行、恶行果^[36]；有此世，有他世，有化生有情^[37]；有父，有母^[38]；世间有阿罗汉，有正至，有正行此世他世^[39]，即于现法，知自通达，作证具足住：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”^[40]

正见引领^[41]诸世间善行、出世间正行^[42]，正见不等同于三善根中的无痴^[43]。三善根为无贪、无瞋、无痴^[44]，是十善之因^[45]，是生一切善法之心所法^[46]。

世间善行

佛陀以四摄事统摄世间善行，如《杂阿含经·六六九经》：

“

尔时，世尊告诸比丘：……若所有法，是众之所取，一切皆是四摄事：或有一取施者[47]，或一取爱语者[48]，或一取行利者[49]，或一取同利者[50]。……尔时，世尊即说偈言：“ 布施及爱语，或有行利者，同利诸行生，各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。 世无四摄事，母恩子养忘，亦无父等尊，谦下之奉事。 以有四摄事，随顺之法故，是故有大士，德被于世间[51]。”

”

《长阿含经》和《中阿含经》的《善生经》详细解说了如何建立亲善的家庭和社会关系^[52]。