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法蒂瑪
穆罕默德和赫蒂彻的女兒 来自维基百科，自由的百科全书
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關於烏孜別克族律師，請見「法蒂瑪·馬合木提」。
提示：此條目的主題不是Fatima。法蒂瑪（英語: Fatimah；阿拉伯語：فاطمة，605年—632年8月28日），穆罕默德與海迪徹之女，623年嫁於父親的堂弟第四任哈里發阿里，是伊斯蘭教五大傑出女性之一，被什葉派穆斯林尊稱為「聖母」。
其名字也被稱為：法圖麥、澤赫拉、遜迪格、庫布拉、塔希里、拉齊耶、麥爾齊耶、伊賽耶、布圖里、佐赫里、赫里耶、穆哈迪賽。她的別號為：溫姆·哈賽納伊（哈桑海珊之母）、溫姆·艾比哈（父親的媽媽）[1]。
十世紀，自稱是其後代的奧貝德拉在北非建立了強大的法提馬王朝。
希吉來曆6月15日，是她去世的紀念日，稱法蒂瑪忌日，亦稱聖姑太節。
榮譽名稱與稱號
"法蒂瑪"（法蒂瑪）源自詞根 f–t–m，意為"分開"或"斷奶"。[2] 根據一個存在變體的傳統，命名她為法蒂瑪的智慧在於她的「後裔」（dhurriyya），即什葉派和法蒂瑪的信徒（muḥibb），將被從火獄中分離出來（fuṭima）。[3] 同時，有傳說指出法蒂瑪一大特質是遠離一切惡。先知穆罕默德多次說法蒂瑪保護她的子孫及朋友免受魔鬼的侵害。[2][4]
根據一則帶輕微變體的先知聖訓，加百列賜予先知一顆光輝的天界蘋果，稱其光在天上名為المنصوره（"真主所助"），在地上稱為法蒂瑪。先知詢問名稱差異原因，加百列回答這是因為法蒂瑪的追隨者將被從火獄中分離，且真主將幫助她的信徒，正如《羅馬章》第4至5節所述。什葉派傳統亦給予法蒂瑪諸如 السماویه（天上者）、الحانیه（慈悲者）和 النوریه（光明者）等天界稱號。[2]
據伊瑪目 賈法爾·薩迪格傳述，法蒂瑪在真主面前擁有九個名號：法蒂瑪、al-Ṣiddīqa、al-Mubāraka、al-Ṭāhira、al-Zakiyya、al-Rāḍiya、al-Marḍiyya、al-Muḥaddatha 和 الزهرا。這些由真主賜予並視為她的美德名稱，彰顯其崇高尊貴。[2][5]
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意指"真正的女性"。她是伊斯蘭及非伊斯蘭世界中最真實的女性。[4] 回答 al-Mufaḍḍal b. ʿUmar 關於誰為法蒂瑪進行洗潔禮的問題時，伊瑪目 賈法爾·薩迪格說是 阿里·本·阿比·塔利卜 執行的，這令 al-Mufaḍḍal 感到驚訝，因為這通常是近親的職責。伊瑪目解釋說："除了真誠者（Ṣiddīq）之外無人能淨化真誠者（Ṣiddīqa）」，如同耶穌為聖母瑪利亞所行。[2][6]
法蒂瑪因先知穆罕默德的家系通過其直系後代延續而被稱為 al-Mubāraka，猶如耶穌通過聖母瑪利亞追溯至亞伯拉罕。也有說法稱"考賽爾章"意為先知通過法蒂瑪後代的多盛，因為"Kawthar"象徵"豐厚美好"。[2][7]
根據《披風聖訓》（al-Kisāʾ），al-Ṭāhira 是五位聖人之一（披風聖訓家族），受真主淨化（《古蘭經》33:33，稱為淨化經文）。[8] 穆罕默德·巴基爾傳述法蒂瑪被淨除一切污穢。依據《麥爾彥章》第19節預言聖母瑪利亞將誕純潔兒子（ghulām zakī），故法蒂瑪名為 al-Zakiyya，意指她有純潔後代。[4][2]
據伊瑪目 賈法爾·薩迪格述，當 al-Rāḍiya 得知先知關於伊瑪目 海珊·本·阿里出生及其殉難消息時說：「我為真主而滿意（raḍaytu）。」一則變體聖訓稱真主對法蒂瑪的滿意感悅，因此稱她為 al-Marḍiyya。[2]
據伊瑪目 賈法爾·薩迪格傳述，天使降臨與她交談，如同對聖母瑪利亞所言："真主選擇了你，淨化了你，高於世上女子。"因此她名為 al-Muḥaddatha。[2][9]
變體先知聖訓述及，真主以穆罕默德及阿里·本·阿比·塔利卜之光創造天地及寶座時，宇宙陷黑暗。天使抗議，真主化出一光靈，照亮東西方及穹蒼，此光即法蒂瑪，故名 al-Zahra。伊瑪目 賈法ر·薩迪格亦述法蒂瑪由"至尊之光"所造；另有敘述稱其誕生時光照大地，或禱告時光明照其禱角。此信念基於什葉派關於無玷伊瑪目之光的教義。[2][9]
"兩世貴婦"（Sayyidat Nisāʾ al-ʿĀlamayn）為先知最常用對她的稱呼，象徵其神聖與人性維度。她的貞潔及純淨為其關鍵屬性，因而被稱 al-Batūl（修女）和 al-ʿAdhrāʾ（處女），類似聖母瑪利亞的稱謂。Maryam al-Kubrā（大瑪利亞）亦為其名。其它稱呼包括 al-Ḥiṣān、al-Ḥurra、al-Insiyya al-Ḥawrāʾ、Rayḥāna 及 Zuhra。[2]
法蒂瑪的家族地位催生多種稱謂，尤以 Umm Abīhā（"其父之母"）為先知親用，顯其重要地位。[2] Umm al-Aʾimma（伊瑪目之母）專屬什葉派信仰，體現其在伊瑪目繼承鏈中的特殊角色。對十二伊瑪目派，法蒂瑪與十二伊瑪目的關聯顯示其作為連接從亞當至馬赫迪預言與伊瑪目身份的紐帶。[2] 其他重要稱號包括 Umm al-Muʾminīn（信徒之母）、Umm al-Akhyār（善人之母）、Umm al-Azhār（花之母）、Umm al-Kitāb（經典之母）、Umm al-ʿUlūm（科學之母）、Umm al-Khayra（善行之母）、Umm al-Faḍāʾil（美德之母）等。與其子孫相關的稱謂有 Umm al-Sibṭayn（兩孫之母）、Umm al-Ḥasan、Umm al-Ḥusayn、Umm al-Ḥasanayn 及 Umm al-Muḥsin。[2][10]
傳記
儘管 法蒂瑪 在後來的穆斯林傳統中地位崇高，且據說她傳述了許多關於 穆罕默德 的敘述，但關於她生平的歷史可靠信息卻很少。法蒂瑪 很可能是 穆罕默德 與其第一任妻子 赫蒂徹 最小的女兒，也是唯一活到能生育多個孩子的女兒。[11] 關於她出生時間和環境的記載存在分歧，但 十二伊瑪目什葉派 的學術傳統認為，她出生於 麥加，時間是其父開始傳教使命（biʿtha）的第五年，Jumada II 月 20 日，當時 穆罕默德 大約四十五歲。然而，根據另一份由 謝赫 阿爾穆菲德 在《Masār al-Shia》中保存的記載（一些其他學者也提到過，有時直接引用 阿爾穆菲德），法蒂瑪 出生於其父宗教使命的第二年，Jumada II 月 20 日。然而，根據主要來自 遜尼派 的記載，她的出生時間要早得多。根據不同來源，她可能出生於其父傳教使命開始前的五年，或之後的一兩年。[2] 與當時普遍的習俗相反，她的母親 赫蒂徹 沒有將她心愛的幼女送到附近村莊由他人哺乳，而是親自照顧她。她太愛 法蒂瑪 了，不願將她託付給其他人。她在父母慈愛的關懷下度過了童年。[12] 法蒂瑪 的童年與中東歷史上最為動盪的時期之一相關聯，也是她父親宗教使命的開端。伊斯蘭傳統記載，穆罕默德 面臨來自現有宗教代表，尤其是 麥加 偶像崇拜者的強烈反對。[2] 法蒂瑪 以勇氣和信念保護她的父親和 安拉 的事業，不畏任何困難，始終如一。在她年幼時，她經歷了 阿比·塔利卜谷 的圍困。這不是一次短暫的圍困，而是長達三年的社會和經濟全面封鎖，期間孩子們因飢餓而哭泣，母親和姐妹們看到親人受苦而痛苦不堪。在這段時間裡，她展現了非凡的勇氣，但這段艱難的時光對她的健康造成了持久的影響，直到她生命的最後。[12] 根據最可靠的記載，法蒂瑪 的母親 赫蒂徹 在 希吉拉 至 麥地那 前的三年去世。根據一些傳統，為了安慰女兒，穆罕默德 通過 加百列 的啟示向 法蒂瑪 描述了 赫蒂徹 在天堂的地位。法蒂瑪 還是個孩子時，穆罕默德 在 麥加 最有影響力的保護者 阿布·塔利卜 也去世了；據說這對 法蒂瑪 產生了深遠的影響。在 穆罕默德 及其追隨者面臨的種種困難中，法蒂瑪 至少見證了父親在遷徙至 麥地那 前所遭受的迫害。[2]
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參考資料
外部連結
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