Apamea
antiga cidade grega e romana na marxe dereita do río Orontes From Wikipedia, the free encyclopedia
Remove ads
Apamea (grego: Ἀπάμεια, Apameia; árabe: آفاميا, Afamia), na marxe dereita do Río Orontes, foi unha antiga cidade grega e romana. Foi a capital de Apamene baixo os macedonios,[1] converteuse na capital e no arcebispado metropolitano a finais da Provincia romana de Siria Secunda, e de novo no período cruzado.
Entre os impresionantes restos antigos, o xacemento inclúe a Gran Columnata que percorre case 2 km, o que a converte entre as máis longas do Mundo romano e o Teatro Romano, un dos maiores teatros que se conservan do Imperio Romano cunha capacidade estimada de máis de 20.000 persoas.
O sitio está a uns 55 km ao noroeste de Hama, Siria, con vistas ao val de Ghab.
Remove ads
Historia
Época helenística
Tras a conquista da rexión por Alexandre Magno e as posteriores guerras entre os seus xenerais, e segundo a nova interpretación dunha nova fonte histórica e iconográfica para a historia helenística, un mosaico de Apamea descuberto en 2011, proposto por Olszewski e Saad,[2] A fundación de Pella, o campamento militar macedonio (katoikia) tivo lugar no outono do 320 a.C., xusto despois do Tratado de Triparadeisos (320 a.C.) por iniciativa de Antípatro, e inspiración de Casandro. En vista desta interpretación, os autores discrepan das hipóteses anteriores que atribuían a fundación de Pella a Alexandre Magno ou a Antígono I Monoftalmo. A partir do ano 300 a.C. Pella recibiu un novo status de polis, fortificouse e estableceuse como cidade (polis) por Seleuco, quen a deu o nome da súa esposa Bactrianan, Apama filla de Sogdian señor da guerra Spitamenes.[3] O xacemento estaba encerrado nun bucle do Orontes que, co lago e as marismas, deulle forma peninsular de onde procede o seu outro nome de Cherronêsos. Estaba situada nunha encrucillada estratéxica para o comercio oriental e converteuse nunha das catro cidades da Tetrápole siria. Seleucus tamén a converteu nunha base militar con 500 elefantes, e nunha eguada ecuestre con 30.000 eguas e 300 sementais.
Despois do 142 a. C., o pretendente Diodoto Trifón fixo de Apamea a base das súas operacións.[4]
Q. Aemilius Secundus[5] fixo unha enquisa de poboación da cidade e do seu territorio que lle pertencía no ano 6 d.C., na que contabilizou "117.000 hom(ines) civ(ium)" – 117.000 cidadáns seres humanos, unha cifra que se interpretou como unha poboación total de 130.000 ou 500.000 habitantes, segundo os métodos utilizados.[6]
No 64 a.C., Pompeio marchou cara ao sur desde os seus cuarteis de inverno probablemente en Antioquía ou preto e arrasou a fortaleza de Apamea cando a cidade anexouse á República Romana.[7] Na revolta de Siria baixo o mandato de Quinto Cecilio Baso, resistiu a Xulio César durante tres anos ata a chegada de Cassius no 46 a.C.[8] Os habitantes de Apamea salvaron aos xudeus que vivían entre eles e non permitiron que fosen asasinados nin levados a catividade..[9] Apamea foi brevemente capturada no 40 a.C. polas forzas pompeiano-parto.
Gran parte de Apamea reultou destruída no sismo do 115 d.C., pero posteriormente reconstruíuse.
Época romana
Desde o 218 ata o 234 d.C., a lexión II Parthica estacionouse en Apamea, cando abandonou o apoio do usurpador Macrino ao emperador e apostou polo ascenso de Heliogábalo para ascender á púrpura que logo derrotou a Macrino na batalla de Antioquía.[10] Apamea foi destruída por Cosroes I no século VI.[11][12]
Durante a Guerra bizantino-sasánida (602-628), a cidade caeu no 613 en mans de Shahrbaraz e estivo en mans sasánidas ata preto do final da guerra.[13]
Época bizantina
O Tárgum de Pseudo-Jonathan (Núm.. XXXIV. 11) ten Apamea (אפמיאה)[14] para o nome da cidade Shepham como ocorreu en Targumim Xerusalén e Neofiti.[15] Dado que Apamea pertencía practicamente á Palestina rabínica, as primicias traídas por Aristón desa cidade foron aceptadas para o sacrificio en Xerusalén.[16]
Época islámica
Despois da conquista musulmá de Siria, Apamea foi parcialmente reconstruída e coñecida en árabe como Afāmiya ou Fāmiya.[11][12] A cidade foi conquistada polos Rashidun xunto coa cidade de Al-Suqaylabiyah despois da batalla de Yarmuk.[17] Apamea utilizouse entón como posto de observación para advertir contra os ataques inimigos.[17]
Foi colonizada polas tribos árabes de Bahra e Udhra. Non obstante, só recuperou a súa importancia baixo o goberno da Dinastía hamdánida, con base en Alepo. Tancredo despois do asasinato de Khalaf polos Asasinos..[18] Foi destruída por un terremoto en 1152.[11]
Remove ads
Restos
Aínda quedan en pé moitos restos da antiga acrópole, consistentes probablemente en restos de templos moi decorados dos que fala Sozomen;[19] agora está encerrada en antigos muros do castelo chamado Kalat el-Mudik (Kŭlat el-Mudîk), o resto da cidade antiga atópase na chaira.
A colección máis importante de obxectos do lugar, incluíndo moitos obxectos arquitectónicos e artísticos significativos, que se poden ver fóra de Siria atópase en Bruxelas no Museo do Cincuentenarioe.
Como resultado da guerra civil en Siria, a antiga cidade resultou danada e saqueada polos cazadores de tesouros.[20][21] En abril de 2017, Al-Masdar News publicou fotografías de satélite que revelaban que o sitio estaba cuberto de centos de buratos escavados por cazadores de tesouros que buscan artefactos antigos.[22]
Gran Columnata
- Artigo principal: Gran columnata en Apamea.
A Gran Columnata estaba situada ao longo da avenida principal de Apamea e percorría case 2 km., o que a convertía entre as máis longas do mundo romano. Reconstruíuse despois de que a orixinal, que data do Imperio Seléucida, fose devastado xunto co resto de Apamea no 115 d.C.. A reconstrución comezou inmediatamente e ao longo do século II a cidade foi completamente reconstruída, comezando pola Gran Columnata.[23] A columnata estaba aliñada ao longo do eixe norte-sur, constituíndo o "cardo maximus" da cidade. Comezando pola porta norte da cidade, a columnata discorría en liña recta ininterrompida ata a porta sur. O terzo norte do tramo da columnata está marcado por unha monumental columna votiva que se alzaba fronte ás termas.[24] A columnata atravesaba o centro da cidade e ao seu redor concentráronse varios edificios importantes, entre eles os baños, a agora, o templo de Tique, o ninfeo, a rotonda, o atria da igrexa e a basílica.[25] A ambos lados da rúa unha columnata de 6,15 m. de ancho percorría toda a súa lonxitude. As columnas tiñan 9 m. de alto e 0,9 m. de diámetro. Estaban sobre bases cadradas de 1,24 m de lado e 0,47 m de altura. As columnas mostran dous deseños principais: acanaladuras en espiral. O arqueólogo Jean Lassus argumenta que o primeiro remóntase ao período traxánico, e o segundo ao de Antonino Pío.[26] Os pórticos da columnata estaban pavimentados con extensos mosaicos ao longo de todo o tramo da columnata.[24]
Baixo o emperador Bizantino Xustiniano I, varias partes da columnata foron restauradas. A rúa estreitouse ata os 12 m engadindo unha pasarela a cada lado. Varios tramos da rúa substituíron o seu pavimento romano por un novo pavimento de bloques cadrados de pedra calcaria. O novo pavimento tamén cubría un sistema de drenaxe totalmente reformado. Os cambios de Xustiniano incluíron a construción dun monumental tetrástilo composto por catro columnas de 9 m de altura cun capitel.[27] Con todo, a cidade foi saqueada máis tarde polos Sasánidas baixo Adarmahan.[28]
Unha sección reconstruída da columnata pódese ver no Museo do Cincuentenario de Bruxelas.
Teatro romano
- Artigo principal: Teatro romano de Apamea.
Construído orixinalmente como un teatro de estilo Helenística a principios do Imperio Seléucida, o teatro foi ampliado e remodelado a principios da Período romano,[29] cando se reorganizaron o escenario principal e as entradas dun xeito máis típico romano. O terremoto de Antioquía de 115 causou graves danos na estrutura. Foi reconstruída pouco despois, baixo o patrocinio tanto de Traxano como de Hadrián. O teatro ampliouse aínda máis na primeira metade do século III d.C.[30] Baixo o Imperio Bizantino reestruturouse a cunca de drenaxe do teatro e construíuse un qanat no medio do escenario inferior. A finais do período bizantino o teatro deixara de servir como centro de representacións teatrais. Porén, o teatro e o seu qanat continuaron sendo unha importante fonte de auga durante os períodos bizantino e islámico.[31] O teatro foi construído nun outeiro empinado con vistas ao val do Río Orontes.[32]
O teatro, xunto co de Éfeso, é un dos maiores teatros superviventes do Imperio Romano cunha capacidade estimada de máis de 20.000 persoas. O único outro teatro coñecido que é considerablemente máis grande foi o Teatro de Pompeio en Roma.[33] Gran parte da súa estrutura está en ruínas debido a derrumbes arquitectónicos e a extensas canteiras posteriores. épocas,[34] e só un oitavo do sitio foi exposto ata agora.[33] Unha das principais características do teatro é a súa conca e o elaborado sistema de canalizacións romanas que se utiliza nel. O sistema de terracota escavado recentemente atópase ao longo da entrada terrestre oriental e está ben conservado.[35]
Gran mosaico de caza
Este mosaico, agora no Museo do Cincuentenario de Bruxelas, descubríuse en 1935 na sala de recepción do que probablemente fose o palacio do gobernador romano da provincia de Siria Secunda. A súa superficie é de 120 m².
O gran mosaico data do 415-420 d.C. e é un dos máis prestixiosos deste tipo de composición. É comparable técnica e temáticamente cos mosaicos do Palacio dos emperadores bizantinos en Constantinopla, da mesma época.
Unha inscrición na entrada sinala: "Durante a fermosísima Apellion, o triclinio reconstruíuse no mes de Gorpiaios, terceiro imputado, no ano 851" (setembro do 539 d.C.).
Remove ads
Obispado
O cristianismo chegou á zona no século I. Os bispos foron:
- Marcello de Apamea (fl. 375)
- Alexandre de Apamea (fl. 431)
- Xuliano de Apamea, santo e opositor do montanismo
- Domnus (fl. 451)
- Epiphanius (451/457–despois de 471)[36]
- Isaac (ordenado antes do 512, morreu c. 513/514)[37]
- Stephen (en 512–516)[37]
- Cosmas (en 512–516)[37]
- Pedro de Apamea, monofisita[38] (515/516–518/519)
Hoxe varias denominacións cristiás manteñen a sede titulars para a cidade. Estes inclúen
- Arcebispado Metropolitano Titular Católico Latino
- Arcebispado metropolitano titular católico melquita
- Arcebispado Metropolitano Titular Católico Siríaco Católico
- Obispado titular católico maronita
Notas
Véxase tamén
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads