Top Qs
Timeline
Obrolan
Perspektif

Suku Banjar

kelompok etnik pribumi Kalimantan bagian tenggara Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas

Remove ads

Suku Banjar (Banjar: اورڠ بنجر) adalah suatu kelompok etnis yang berasal dari daerah Banjar (Banua Banjar/Tanah Banjar), yang sekarang menjadi provinsi Kalimantan Selatan. Populasi suku Banjar dalam jumlah besar juga dapat di temukan di daerah Kalimantan lainnya seperti di Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur, selain itu populasi suku Banjar dalam jumlah signifikan juga dapat di temukan di luar Kalimantan seperti di Riau, Sumatra Utara, Jambi dan Semenanjung Malaysia, akibat Migrasi Orang Banjar pada abad 18 ke kepulauan Melayu.[2] Suku Banjar merupakan penutur Bahasa Banjar (dengan berbagai macam dialeknya), dan terikat dalam persamaan sejarah atau latar belakang serta kebudayaan. Suku Banjar merupakan salah satu etnis pribumi asli Kalimantan di Indonesia yang mana berbagai elemen kebudayaannya secara resmi diakui oleh pemerintah republik Indonesia dan dianggap sebagai salah satu komponen penting warisan kebudayaan nasional.[3]

Fakta Singkat Urang Banjarcode: bjn is deprecated (Banjar)اورڠ بنجر, Jumlah populasi ...

Dikarenakan faktor historis pengislaman pribumi Kalimantan, mayoritas masyarakat etnis Banjar pada umumnya kini merupakan pemeluk agama Islam (Muslim). Masyarakat ini menunjukkan karakteristik yang agak berbeda dari kebanyakan Dayak di wilayah pedalaman Kalimantan. Suku Banjar cenderung memiliki gaya hidup dan norma-norma yang berbasis Islami. Etnis Banjar juga terkenal akan kemampuannya dalam bidang perniagaan. Pada masa kini populasi diaspora Banjar dapat ditemui pula secara global atau di seluruh belahan dunia, termasuk diantaranya dalam cakupan wilayah Asia Tenggara maupun hingga ke Timur Tengah (terutama di Arab Saudi).

Remove ads

Nomenklatur

Ringkasan
Perspektif

Secara etimologis, kata "Banjar" dari sudut pandang komunitas Dayak sebagai etnonim mulanya berasal dari terminologi bahasa Ma'anyan. Dalam bahasa Ma'anyan sendiri istilah ini disebut Ulun Hakey, yaitu sebutan untuk komunitas yang tidak makan daging babi dan mempunyai ritual pemakaman langsung dikubur ke dalam tanah tanpa digali lagi, hal ini berbeda dari Dayak Maanyan asli (Kaharingan) yang memiliki adat pemakaman sekunder (yaitu ijambe, ritual pembakaran tulang sisa jenazah dari hasil penggalian kuburan dari pemakaman pertama, untuk selanjutnya ditempatkan pada peti jenazah berkaki dua yang disebut Tambak). Secara hakikatnya, etnonim ini digunakan untuk mengidentifikasi golongan "Dayak" dari etno-lingusitik Ma'anyan, Meratus, Ngaju dan Paku-Karau (Luangan), 'rahasia umum' dalam masyarakat Kalimantan bahwa etnis Banjar sejatinya merupakan bagian dari masyarakat Dayak yang lebih besar yang telah mengalami asimilasi (baik itu dari segi agama, budaya, dan lain sebagainya) dengan pengaruh luar.

Namun sebutan Dayak itu sendiri baru diperkenalkan di Kalimantan Selatan pada masa pemerintahan Sultan Sulaiman dari Banjar, sesaat sebelum pendirian Geredja Dajak Evengelis pada tanggal 10 April 1839, untuk menyatukan berbagai komunitas menjadi satu identitas kultural yang dianggap sama tapi berasal dari beragam penutur bahasa yang berbeda-beda (etno-linguistik) sebagai basis penginjilan. Komunitas yang sudah dibaptis ini disebut Ulun Ungkup. Hal tersebut didahului dengan munculnya pula istilah geografis yang disebut Tanah Dayak pada awal pembentukan Hindia Belanda pada permulaan abad ke-19.

Namun dalam Hikayat Banjar, istilah Banjar itu sendiri diambil dari nama sebuah kampung di tepi sungai Kuin. Komunitas Dayak Ngaju menyebut komunitas ini dengan sebutan Oloh-Masih. Oloh-Masih ini identik dengan komunitas sub-etnis Banjar Kuala (kuala= muara).

Remove ads

Sejarah

Ringkasan
Perspektif

Prasejarah

Dirunut dari genealoginya, masyarakat etnis Banjar pada zaman dahulu merupakan satu kesatuan entitas yang sama dengan masyarakat Dayak lainnya di sekitar wilayah Pegunungan Meratus (khususnya dengan etnis Bukit atau kerap dikenali sebagai Dayak Meratus). Penelitian arkeologi pada zaman modern di kawasan Geopark Meratus mengungkapkan bahwa wilayah ini telah dihuni oleh manusia purba sejak zaman masa prasejarah.

Peradaban

Kerajaan Negara Dipa

Artikel utama: Kerajaan Negara Dipa
Thumb
Candi Agung salah situs peninggalan kerajaan Negara Dipa

Kerajaan Negara Dipa merupakan sebuah sebutan setempat oleh masyarakat etnis Banjar yang merujuk kepada suatu entitas kerajaan yang merupakan cikal bakal dinasti raja-raja Banjar yang didirikan seorang tokoh yang bernama Ampu Jatmaka yang merupakan bangsawan dari Majapahit, dianggap sebagai peradaban yang memiliki pengaruh dominan bagi masyarakat Banjar. Namun kerajaan ini bukan kerajaan pertama di Tanah Banjar. Tutur lokal yang disebut Tutur Candi menyebut nama Kerajaan Kuripan dan Tanjungpuri yang terletak dilembah sungai Tabalong sebagai kerajaan orang-orang Banjar kuno (Pahuluan), sebagai pendahulu Kerajaan Negara Dipa yang dipengaruhi budaya Jawa tersebut. Kedua kerajaan ini bertetangga dengan komunitas "Dayak" Nan Sarunai.

Adapun tokoh yang terkenal dari Negara Dipa adalah Puteri Junjung Buih yang diyakini merupakan pemimpin ketiga kerajaan Negara Dipa, Menurut mitologi rakyat pesisir Kalimantan seorang raja haruslah keturunan raja puteri ini sehingga raja-raja Kalimantan Selatan mengaku sebagai keturunan campuran Orang Jawa dan Keturunan Dayak Maanyan.

Kerajaan Negara Daha

Artikel utama: Kerajaan Negara Daha
Thumb
Artefak yang ditemukan di situs Candi Laras koleksi Museum Lambung Mangkurat.

Kerajaan Negara Daha merupakan bentuk lanjutan dari kekuasaan Dipa Negara atau Negara Dipa yang mana kerajaan ini didirikan tahun 1437 Masehi, dengan raja pertama nya bernama Raden Sekar Sungsang / Panji Suryanata Yang Berjuluk Jaka Krewet [4]yang merupakan seorang pangeran Jawa Majapahit putra Brawijaya Bhre Kerthabumi, pada masa ini pemimpin monarki atau sang raja telah dilantik dari keturunan raja yang menetap di Kalimantan.

Raden Sekar Sungsang, diberi gelar Panji Agung Maharaja Sari Kaburangan. Pusat pemerintahannya di Muara Hulak dan pelabuhannya di Muara Bahan. Wilayah kekuasaan Negara Daha adalah Sewa Agung, Bunyut, Karasikan, Balitung, Lawai, dan Kotawaringin. Raja terakhir Kerajaan Negara Daha adalah Raden Sukarama.

Kesultanan Banjar

Artikel utama: Kesultanan Banjar
Thumb
Gambar keraton Kesultanan Banjar di Martapura pada tahun 1843.

Kemunculan Banjar sebagai kerajaan berbasis Islam tahun 1526 Masehi didukung langsung oleh Kesultanan Demak di Jawa, Setelah pengambilalihan Negara Daha oleh Kesultanan Banjar.

Pedagang Banjar pada saat itu berhubungan dagang dengan kota-kota pelabuhan seperti Tedunan, Jepara, Demak, Tuban, Giri, Surabaya, Arosbaya dan Sumenep. Oleh seorang ulama yang yang datang dari negeri Arab dan komunitas Melayu, Raja Banjar diberi gelar Sultan.

Pada masa kegemilangan Mataram, seluruh kerajaan yang terkoneksi dengan Jawa mengalami pengaruh keislaman dengan disahkannya pengadopsian sistem pemerintahan ala Timur Tengah, yakni kesultanan. Sejak saat itu, kerajaan Banjar bertransformasi menjadi kesultanan Banjar, yang mana pemimpin monarkinya berupa seorang sultan (bukan lagi raja seperti sebelumnya).

Remove ads

Sistem kekerabatan

Ringkasan
Perspektif
Waring
↑
Sanggah
↑
Datu
↑
Kayi (kakek) + Nini (nenek)
↑
Abah (ayah) + Uma (ibu)
↑
Kakak < ULUN (saya/sudut pandang pembaca)> Ading
↓
Anak
↓
Cucu
↓
Buyut
↓
Intah/Muning

Seperti sistem kekerabatan umumnya, masyarakat Banjar mengenal istilah-istilah tertentu sebagai panggilan dalam keluarga. Skema di samping berpusat dari ULUN sebagai penyebutnya.

Bagi ULUN juga terdapat panggilan untuk saudara dari ayah atau ibu, saudara tertua disebut Julak, saudara kedua disebut Gulu, saudara berikutnya disebut Tuha, saudara tengah dari ayah dan ibu disebut Angah, dan yang lainnya biasa disebut Pakacil (paman muda/kecil) dan Makacil (bibi muda/kecil), sedangkan termuda disebut Busu. Untuk memanggil saudara dari kai dan nini sama saja, begitu pula untuk saudara datu.

Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya, yaitu:
 · minantu (suami / isteri dari anak ULUN)
 · pawarangan (ayah / ibu dari minantu)
 · mintuha (ayah / ibu dari suami / isteri ULUN)
 · mintuha lambung (saudara mintuha dari ULUN)
 · sabungkut (orang yang satu Datu dengan ULUN)
 · mamarina (sebutan umum untuk saudara ayah/ibu dari ULUN)
 · kamanakan (anaknya kakak / adik dari ULUN)
 · sapupu sakali (anak mamarina dari ULUN)
 · maruai (isteri sama isteri bersaudara)
 · ipar (saudara dari isteri / suami dari ULUN)
 · panjulaknya (saudara tertua dari ULUN)
 · pambusunya (saudara terkecil dari ULUN)
 · badangsanak (saudara kandung)

Untuk memanggil orang yang seumur boleh dipanggil ikam, boleh juga menggunakan kata aku untuk menunjuk diri sendiri. Sedangkan untuk menghormati atau memanggil yang lebih tua digunakan kata pian, dan kata ulun untuk menunjuk diri sendiri.

Dalam sistem kekerabatan, orang Banjar menganut prinsip garis keturunan bilateral (parental), artinya menarik garis keturunan pada pihak ayah dan pihak ibu.

Remove ads

Diagramatik Y-DNA suku Banjar (DNA Southern Borneo)

Genetika Y-DNA suku Banjar dalam tabel

  C-B477 (13.3%)
  K-M9 (6.7%)
  O-M7 - Austronesia-Thai (26.7%)
  O1b1a1a - Austroasia (26.7%)
  O-M122 - Sino-Tibet (26.7%)

Agama dan kepercayaan

Ringkasan
Perspektif

Agama

Artikel utama: Islam
Thumb
Masjid tradisional dengan gaya arsitektur rumah panggung Banjar

Istilah Islam Banjar menunjuk kepada sebuah proses historis dari fenomena inkulturisasi Islam di Tanah Banjar, yang secara berkesinambungan tetap hidup di dan bersama masyarakat Banjar itu sendiri.[5] Dalam ungkapan lain, istilah Islam Banjar setara dengan istilah-istilah berikut: Islam di Tanah Banjar, Islam menurut pemahaman dan pengalaman masyarakat Banjar, Islam yang berperan dalam masyarakat dan budaya Banjar, atau istilah-istilah lain yang sejenis, tentunya dengan penekanan-penekanan tertentu yang bervariasi antara istilah yang satu dengan lainnya.

Inti dari Islam Banjar adalah terdapatnya karakteristik khas yang dimiliki agama Islam dalam proses sejarahnya di Tanah Banjar. Ciri khas itu adalah terdapatnya kombinasi pada level kepercayaan antara kepercayaan Islam, kepercayaan bubuhan, dan kepercayaan lingkungan. Kombinasi itulah yang membentuk sistem kepercayaan Islam Banjar.[6] Di antara ketiga sub kepercayaan itu, yang paling tua dan lebih asli dalam konteks Banjar adalah kepercayaan lingkungan, karena unsur-unsurnya lebih merujuk pada pola-pola agama pribumi pra-Hindu. Oleh karena itu, dibandingkan kepercayaan bubuhan, kepercayaan lingkungan ini tampak lebih fleksibel dan terbuka bagi upaya-upaya modifikasi ketika dihubungkan dengan kepercayaan Islam.[5]

Sejarah Islam Banjar dimulai seiring dengan sejarah pembentukan entitas Banjar itu sendiri. Menurut kebanyakan peneliti, Islam telah berkembang jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banjar di Kuin Banjarmasin, meskipun dalam kondisi yang relatif lambat lantaran belum menjadi kekuatan sosial-politik. Kerajaan Banjar, dengan demikian, menjadi tonggak sejarah pertama perkembangangan Islam di wilayah Selatan pulau Kalimantan. Kehadiran Syekh Muhammad Arsyad al-Banjar lebih kurang tiga abad kemudian merupakan babak baru dalam sejarah Islam Banjar yang pengaruhnya masih sangat terasa sampai dewasa ini.

Remove ads

Bahasa dan kesusastraan

Bahasa

Artikel utama: Bahasa Banjar

Bahasa yang dituturkan oleh masyarakat etnis Banjar adalah bahasa Banjar yang bertetangga dengan rumpun bahasa Barito Raya. Namun secara geneaologis linguistiknya, bahasa ini merupakan salah satu bahasa dalam rumpun bahasa Melayik (Dayak Laut) yang berserumpun dengan bahasa Iban, Seberuang, Kanayatn, Sambas, Keninjal, Tomun, Tamuan, Teringin, Meratus, Kutai, Berau, Kadayan, Brunei dan lain sebagainya.

Pengaruh linguistik

Thumb
Peta wilayah kekuasaan kemaharajaan Majapahit

Serupa dengan rumpun bahasa Dayak lainnya yang dituturkan di wilayah Kalimantan, bahasa Banjar memiliki pengaruh linguistik yg paling dominan dari bahasa Dayak sendiri dan sedikit dari bahasa Jawa yang diduga mengalami pemesatan pengaruh pada masa kemaharajaan Majapahit. Namun demikian, selain mendapat pengaruh sedikit dari bahasa Jawa, terdapat juga pengaruh dari bahasa Arab yang menandakan sejarah linguistik bidang religiusitas dalam masyarakat etnis Banjar.

Kesusastraan

Hikayat Banjar

Artikel utama: Hikayat Banjar
Remove ads

Filosofi

Ringkasan
Perspektif
Thumb
Lukisan Gadis Banjar sekitar tahun 1850

Terdapat beberapa unsur filsafat hidup suku Banjar, baik yang bersifat positif maupun yang bersifat negatif, antara lain:[7]

  • Baiman. Yaitu setiap Urang Banjar meyakini adanya Tuhan/Allah. Setiap individu suku Banjar selalu disuruh untuk mempelajari tentang rukun iman dan melaksanakan dengan rajin kelima rukun Islam. Bila belum mempelajari tentang keimanan dan rukun Islam ini dianggap keberagamaan orang Banjar belum sempurna.
  • Bauntung. Urang Banjar harus punya keterampilan hidup. Jadi Urang Banjar dari kecil sudah diajari keterampilan kejuruan, yaitu keterampilan yang dikaitkan dengan pekerjaan tertentu yang terdapat dilingkungannya. Hal ini bisa dilihat dari asal Urang Banjar tersebut misalnya orang Kelua punya keahlian menjahit, orang Amuntai punya keahlian membuat lemari, orang Alabio punya keahlian sebagai pedagang kain, Negara punya keahlian sebagai pedagang emas, membuat gerabah, membuat perahu/kapal, orang Mergasari punya keahlian sebagai pembuat anyaman, orang Martapura punya keahlian berdagang batu-batuan. Urang Banjar selalu di ajari life skill atau keterampilan agar hidup bisa mandiri. Urang Banjar harus bekerja terus menerus, karena setiap kali selesai suatu tugas, tugas lain telah menanti.
  • Batuah. Arti berkah atau bermanfaat bagi kehidupan orang lain. Urang Banjar sebagai pemeluk agama Islam, tentu akan mengamalkan ajaran secara baik, yaitu agar hidupnya membawa kebaikan bagi orang lain. Karena sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi orang lain. Jadi Urang Banjar dalam tatanan masa lalu maupun saat ini selalu diharapkan agar hidupnya berguna bagi dirinya, keluarga dan orang banyak. Agar bisa berguna bagi masyarakat, maka Urang Banjar harus memiliki iman yang kuat, ilmu yang bermanfaat dan beramal kebajikan.
  • Cangkal. Yaitu ulet dan rajin dalam bekerja. Urang Banjar harus bekerja keras untuk menggapai cita-cita, sehingga di masa lalu mereka suka merantau. Sifat cangkal dalam bekerja adalah salah satu identitas orang Banjar. Dalam pandangan Urang Banjar bekerja harus maksimal, berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT, sehingga hidupnya akan bahagia di dunia dan akhirat.
  • Baik Tingkah laku. Yaitu Urang Banjar dalam pergaulan sehari-hari harus menunjukkan budi pekerti yang luhur agar dia disenangi orang lain. Dengan kata lain, Urang Banjar harus pandai beradaptasi dengan lingkungan di mana dia bertempat tinggal.
  • Kompetitif individual. Yaitu orang Banjar terkenal sebagai pekerja keras dalam menggapai cita-citanya tetapi bekerja sendiri-sendiri tidak secara kolektif, sehingga Urang Banjar tidak mampu membangun suatu poros kekuatan ekonomi atau politik di Pentas Nasional. Urang Banjar cenderung memiliki sifat individual dan ego yang tinggi sehingga susah diatur.
  • Materialis pragmatis. Gaya hidup Urang Banjar saat ini dikarenakan pengaruh globalisasi dengan trend hidup yang materialis-pragmatis, sehingga pola hidup Urang Banjar sangat konsumtif. Disisi lain, gaya hidup anak muda Banjar dalam memilih kerja, lebih mengutamakan kerja kantoran yang berdasi atau karyawan supermarket daripada pedagang kecil dengan modal sendiri dan mandiri.
  • Sikap qanaah dan pasrah. Urang Banjar selagi muda adalah pekerja keras untuk meraih cita-citanya, tapi kalau sudah berhasil dan sudah tua hidupnya santai untuk menikmati hidup dan beribadah kepada Allah untuk mengisi waktu.
  • Haram manyarah dan waja sampai kaputing. Yaitu pantang menyerah dan tegar pendirian. Kata hikmah di atas diungkapkan oleh Pangeran Antasari dalam rangka memperkuat motivasi pasukannya menghadapi pasukan penjajah Belanda. Urang Banjar mempunyai pendirian yang kuat untuk mempertahankan keyakinan atau yang diperjuangkannya, sehingga tidak mudah goyang atau terombang-ambing oleh situasi dan kondisi yang dihadapi. Prinsip ini dipakai dan dijadikan semboyan Provinsi Kalimantan Selatan.

Nilai budaya Banjar yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan diri sendiri dan manusia dengan alam:[8]

  • Wujud konsepsi berelaan merupakan nilai ikhlas dan syukur dan semata-mata untuk ibadah dan mendapat keridhoan Allah SWT.
  • Pada sistem kekerabatan, baik karena keturunan maupun karena status sosial dan profesi, ada konsep bubuhan. Dalam konsepsi bubuhan termuat nilai bedingsanakan (persaudaraan), betutulungan (tolong menolong) dan mau haja bakalah bamanang (mau saja kalah menang) maksudnya mau saja memberi dan menerima. Bubuhan sebagai kesatuan sosial sangat kuat ikatannya dengan ke-gotongroyongan. Orang hidup harus betutulongan (tolong menolong), jangan hidup saurang-saurang (sendiri-sendiri).
  • Nilai untuk pengembangan diri konsepsi gawi manuntung, yaitu seseorang dalam mengerjakan sesuatu harus dapat menyelesaikannya dengan baik. Serta konsepsi dalas balangsar dada artinya biarpun harus berselancar dada yang maknanya seseorang harus berjuang dengan sungguh-sungguh.
  • Nilai konsepsi bisa-bisa maandak awak untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan. nasihat ini biasanya diberikan agar dapat menyesuaikan diri dengan adat istiadat
Remove ads

Budaya

Ringkasan
Perspektif
Artikel utama: Budaya Banjar
Thumb
3 Macam Busana Pengantin Banjar, Bagajah Gamuling Baular Lulut, Babaju Kun Galung Pacinan dan Baamar Galung Pancar Matahari

Umumnya adat kebudayaan Banjar berakar dari ritual keagamaan Kaharingan yang setelah pengislaman massal adat kebudayaan Kaharingan ini disunting untuk disesuaikan dengan keyakinan baru mereka yaitu Islam.

Salah satu contohnya adalah adat baayun anak yang pada zaman dahulu adalah ritual pemberkatan anak penganut Kaharingan dengan dibacakan mantra-mantra Balian, sekarang dalam adat Banjar yang Islam baayun anak tidak lagi menggunakan mantra-mantra Balian akan tetapi dengan pembacaan ayat suci Al-Quran dan salawat kepada Nabi Muhammad SAW.

Thumb
Tradisi Baayun Anak Masyarakat Banjar

Keterampilan Mengolah Lahan Pasang Surut

Kehidupan orang Banjar terutama kelompok Banjar Kuala dan Batang Banyu lekat dengan budaya sungai. Sebagai sarana transportasi, orang Banjar mengembangkan beragam jukung (perahu) sesuai dengan fungsinya yakni Jukung Pahumaan, Jukung Paiwakan, Jukung Paramuan, Jukung Palambakan, Jukung Pambarasan, Jukung Gumbili, Jukung Pamasiran, Jukung Beca Banyu, Jukung Getek, Jukung Palanjaan, Jukung Rombong, Jukung/Perahu Tambangan, Jukung Undaan, Jukung Tiung dan lain-lain.[9] Kondisi geografis Kalimantan Selatan yang banyak memiliki sungai dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh orang Banjar, sehingga salah satu keahlian orang Banjar adalah mengolah lahan pasang surut menjadi kawasan budi daya pertanian dan permukiman.[10] Sistem irigasi khas orang Banjar yang dikembangkan masyarakat Banjar mengenal tiga macam kanal. Pertama, Anjir (ada juga yang menyebutnya Antasan) yakni semacam saluran primer yang menghubungkan antara dua sungai. Anjir berfungsi untuk kepentingan umum dengan titik berat sebagai sistem irigasi pertanian dan sarana transportasi. Kedua, Handil (ada juga yang menyebut Tatah) yakni semacam saluran yang muaranya di sungai atau di Anjir. Handil dibuat untuk menyalurkan air ke lahan pertanian daerah daratan. Handil ukurannya lebih kecil dari Anjir dan merupakan milik kelompok atau bubuhan tertentu. Ketiga, Saka merupakan saluran tersier untuk menyalurkan air yang biasanya diambil dari Handil. Saluran ini berukuran lebih kecil dari Handil dan merupakan milik keluarga atau pribadi.

Rumah Banjar

Artikel utama: Rumah Bubungan Tinggi
Thumb
Rumah Ba'anjung Pisang Sasikat Muka Ba'atap Sindang Langit Bubungan Tinggi disingkat Rumah Bubungan Tinggi di Desa Telok Selong.
Thumb
Rumah Bubungan Tinggi di Kota Banjarmasin

Rumah Banjar adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain mempunyai perlambang, mempunyai penekanan pada atap, ornamental, dekoratif, menggunakan kayu ulin sebagai bahan bangunannya dan simetris. Rumah tradisonal Banjar adalah tipe-tipe rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri. Mulai berkembang sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Dari sekian banyak jenis-jenis rumah Banjar, tipe Bubungan Tinggi merupakan jenis rumah Banjar dengan kasta tertinggi dan paling dikenal karna jenis rumah ini merupakan kediaman raja zaman dahulu, dan Bubungan Tinggi menjadi identitas rumah adat suku Banjar sampai sekarang.

Tradisi lisan

Artikel utama: Madihin
Thumb
Pertunjukan Madihin oleh masyarakat Banjar di Kalimantan Selatan

Tradisi lisan oleh Suku Banjar sangat dipengaruhi oleh budaya Melayu, Arab, dan Cina. Tradisi lisan Banjar (yang kemudian hari menjadi sebuah kesenian) berkembang sekitar abad ke-18 yang di antaranya adalah Madihin dan Lamut. Madihin berasal dari bahasa Arab, yakni madah (ﻤﺪﺡ) yang artinya pujian. Madihin merupakan puisi rakyat anonim bertipe hiburan yang dilisankan atau dituliskan dalam bahasa Banjar dengan bentuk fisik dan bentuk mental tertentu sesuai dengan konvensi yang berlaku secara khusus dalam khasanah folklor Banjar di Kalsel. Sedangkan Lamut adalah sebuah tradisi berkisah yang berisi cerita tentang pesan dan nilai-nilai keagamaan, sosial dan budaya Banjar. Lamut berasal dari negeri Cina dan mulanya menggunakan bahasa Tionghoa.[11] Namun, setelah dibawa ke Tanah Banjar oleh pedagang-pedagang Cina, maka bahasanya disesuaikan menjadi bahasa Banjar.[11]

Teater

Artikel utama: Mamanda
Thumb
Penampilan kesenian Mamanda

Satu-satunya seni teater tradisional yang berkembang di pulau Kalimantan adalah Mamanda. Mamanda adalah seni teater atau pementasan tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan. Dibanding dengan seni pementasan yang lain, Mamanda lebih mirip dengan Lenong dari segi hubungan yang terjalin antara pemain dengan penonton. Interaksi ini membuat penonton menjadi aktif menyampaikan komentar-komentar lucu yang disinyalir dapat membuat suasana jadi lebih hidup.[12]

Bedanya, Kesenian lenong kini lebih mengikuti zaman ketimbang Mamanda yang monoton pada alur cerita kerajaan. Sebab pada kesenian Mamanda tokoh-tokoh yang dimainkan adalah tokoh baku seperti Raja, Perdana Menteri, Mangkubumi, Wazir, Panglima Perang, Harapan Pertama, Harapan kedua, Khadam (Badut/ajudan), Permaisuri dan Sandut (Putri).[12]

Tokoh-tokoh ini wajib ada dalam setiap Pementasan. Agar tidak ketinggalan, tokoh-tokoh Mamanda sering pula ditambah dengan tokoh-tokoh lain seperti Raja dari Negeri Seberang, Perompak, Jin, Kompeni dan tokoh-tokoh tambahan lain guna memperkaya cerita.

Disinyalir istilah Mamanda digunakan karena di dalam lakonnya, para pemain seperti Wazir, Menteri, dan Mangkubumi dipanggil dengan sebutan pamanda atau mamanda oleh Sang Raja. Mamanda secara etimologis terdiri dari kata "mama" (mamarina) yang berarti paman dalam bahasa Banjar dan “nda” yang berarti terhormat. Jadi mamanda berarti paman yang terhormat. Yaitu “sapaan” kepada paman yang dihormati dalam sistem kekerabatan atau kekeluargaan.[12]

Musik

Artikel utama: Musik Panting
Alunan musik Banjar sebagai pengiring tari Japin Sigam yang berasal dari pulau Laut.

Salah satu kesenian berupa musik tradisional khas Suku Banjar adalah Musik Panting. Musik ini disebut Panting karena didominasi oleh alat musik yang dinamakan panting, sejenis gambus yang memakai senar (panting) maka disebut musik panting.

Thumb
Pria Banjar memainkan alat musik Panting

Pada awalnya musik panting berasal dari daerah Tapin, Kalimantan Selatan. Panting merupakan alat musik yang dipetik yang berbentuk mirip seperti gambus Arab tetapi ukurannya lebih kecil. Pada waktu dulu musik panting hanya dimainkan secara perorangan atau secara solo. Karena semakin majunya perkembangan zaman dan musik panting akan lebih menarik jika dimainkan dengan beberapa alat musik lainnya, maka musik panting sekarang ini dimainkan dengan alat-alat musik seperti babun (gendang), agung (gong) dan piul (biola) dan pemainnya juga terdiri dari beberapa orang. Nama musik panting berasal dari nama alat musik itu sendiri, karena pada musik panting yang terkenal alat musik nya dan yang sangat berperan adalah panting, sehingga musik tersebut dinamai musik panting. Orang yang pertama kali memberi nama sebagai musik panting adalah A. Sarbaini. Dan sampai sekarang ini musik panting terkenal sebagai musik tradisional yang berasal dari Kalimantan Selatan.[13]

Selain itu, ada sebuah kesenian musik tradisional Suku Banjar, yakni Musik Kentung. Musik ini berasal dari daerah Kabupaten Banjar yaitu di desa Sungai Alat, Astambul dan kampung Bincau, Martapura. Pada masa sekarang, musik kentung ini sudah mulai langka. Masa dahulu alat musik ini dipertandingkan. Dalam pertandingan ini bukan saja pada bunyinya, tetapi juga hal-hal yang bersifat magis, seperti kalau dalam pertandingan itu alat musik ini bisa pecah atau tidak dapat berbunyi dari kepunyaan lawan bertanding.[14]

Tarian

Artikel utama: Tari Baksa Kembang
Thumb
Penari Banjar dalam gerakan tari Baksa Kembang

Seni Tari Banjar terbagi menjadi dua, yaitu seni tari yang dikembangkan di lingkungan istana (keraton), dan seni tari yang dikembangkan oleh rakyat Banjar. Seni tari keraton ditandai dengan nama "Baksa" yang berasal dari bahasa Jawa (beksan) yang menandakan kehalusan gerak dalam tata tarinya. Tari-tari ini telah ada dari ratusan tahun yang lalu, semenjak zaman hindu, namun gerakan dan busananya telah disesuaikan dengan situasi dan kondisi dewasa ini. Contohnya, gerakan-gerakan tertentu yang dianggap tidak sesuai dengan adab islam mengalami sedikit perubahan.

Kuliner

Artikel utama: Kue Tradisional Banjar
Thumb
Bingka salah satu Kue khas Banjar

Kuliner tradisional Banjar antara lain sate Banjar,[15] soto Banjar, ketupat Kandangan, kue bingka dan amparan tatak.[16] Terdapat 41 macam kue (wadai) khas Banjar untuk ritual upacara adat Banjar.[17]

Remove ads

Senjata tradisional

Ringkasan
Perspektif

Baberapa senjata tajam untuk perlengkapan dan pertahanan diri dan senjata pusaka, yang asli dari Kalimantan dan senjata hasil asimilasi budaya:

  1. Mandau putri batiti
  2. Ambang
  3. Pedang Jenawi
  4. Pedang VOC
  5. Pohon Pedang VOC
  6. Ujung Pedang VOC / sangkur
  7. Parang bungkul
  8. Parang Nabur
  9. Parang Kemudi Singkir
  10. Parang Lubuk / Laméng
  11. Parang Kajang Rungkup
  12. Parang Pacat Gantung
  13. Parang Baduk
  14. Parang Sundrik
  15. Parang Kayutangi
  16. Parang Tabu Darat
  17. Parang Lantik
  18. Parang Lais
  19. Parang Lais Antasari
  20. Parang Lais Pandan Liris
  21. Parang Nabur Lais
  22. Parang Wawalutan
  23. Parang Nabur Walut
  24. Parang Nabur Salin Alai Walut
  25. Parang Nabur Pipih
  26. Parang Nabur Buaya Sapit
  27. Baladau Balabang/Baladah
  28. Parang Nabur Balanak
  29. Parang Nabur Salin Alai Balanak
  30. Parang Nabur Carangasoka
  31. Lading Belati Laki
  32. Lading Belati Bini
  33. Pisau Pipisawan Laki
  34. Pisau Pipisawan Bini
  35. Pisau Julung-Julung
  36. Pisau raut
  37. Pisau Gagak Pati
  38. Pisau Ujung Pedang VOC
  39. Pisau Garagai
  40. Pisau Sangkuh
  41. Pisau sadap
  42. Badik Balitung Laki
  43. Badik Balitung Bini
  44. Badik Raja Tumpang
  45. Badik Raja Bagalung
  46. Badik Asu
  47. Badik Sadup
  48. Badik Sakin
  49. Badik Kawali
  50. Badik Santik Hundang
  51. Badik Santing
  52. Badik Santagi
  53. Badik Kuku Bima
  54. Badik Jambia
  55. Badik Cukmar
  56. Badik Abu Gagang
  57. Badik Ilat Patung
  58. Tumpang Sari
  59. Keris berkelok (luk)
    1. Keris Carita lok 13
    2. Keris Kulintang lok 11
    3. Keris Gajah Maruta lok 15
    4. Keris Kabulajir lok 3 atau lok 7
    5. Keris Nagarunting lok 5-7-9-11.
    6. Keris Nagasalira lok 5 atau lok 7.
    7. Keris Naga Sastra Bini lok 5 atau 9.
    8. Keris Naga Sastra Laki lok 11.
    9. Keris Naga Pancar lok 7.
    10. Keris Ular Birang lok 5 atau 7.
    11. Keris Panah Barantai lok 25.
    12. Keris Pandawa lok 7.
    13. Keris Pandawa Carita lok 5.
    14. Keris Parong lok 5.
    15. Keris Gagak Pasupati lok 5.
    16. Keris Sabuk Intan lok 11.
    17. Keris Sampana Carita lok 9.
    18. Keris Sampana Panimbal lok 9.
    19. Keris Sandang Kadaton lok 7.
    20. Keris Sandang Kamajaya lok 5.
    21. Keris Saputra lok 5.
    22. Keris Jangkung Mangkurat
  60. Keris lurus:
    1. Keris Brojol
    2. Keris Pasupati Pandu
    3. Keris Kuricin
    4. Keris Mandorang
    5. Keris Samburat
    6. Keris Sampana
    7. Keris Sampana Bindrang
    8. Keris Sampana Mayang Bungkus
    9. Keris Sampana Jaruju
    10. Keris Sampana Kijang
    11. Keris Sampana Nipis
    12. Keris Sampana Pipilis
    13. Keris Sampana Pucuk
    14. Keris Sampana Daun
    15. Keris Sapukal
    16. Keris Sapukal Sari
    17. Keris Sampana Tilam Upih
    18. Keris Arjuna Sasrabahu ?
    19. Keris Panji Pengantin
  61. Tombak:
    1. Tombak kuningan lok dapak
    2. Tombak Biring
    3. Tombak Kalang Barajut
    4. Tombak Biji Waluh
    5. Tombak Sapit Tagun
    6. Tombak Sangkuh
    7. Tombak Blankas (Buntut belangkas)
    8. Tombak Lumpus
    9. Tombak Cikil Laki
    10. Tombak Duha
    11. Tombak Belimbing
    12. Tombak Trisula
  62. Serapang
  63. Cabang
  64. Rutikalung
  65. Camati Ali
  66. Sungga
  67. Sumbiang
  68. Radang
Remove ads

Populasi

Ringkasan
Perspektif
Thumb
Peta persebaran Suku Banjar di Nusantara

Populasi suku Banjar di Indonesia berjumlah sekitar 4.924.277 [18] Suku Banjar terdapat di seluruh provinsi di Indonesia dengan 3.174.158 jiwa diantaranya tinggal di Kalimantan Selatan. Populasi suku Banjar dalam jumlah besar juga dapat ditemukan di Kalimantan Tengah (593.198) dan Kalimantan Timur (504.234) yang merupakan daerah perantauan primer orang Banjar. Di pulau Sumatra orang Banjar banyak terdapat di Riau (287.820), Sumatra Utara (150.824) dan Jambi (126.392) karena migrasi orang Banjar pada abad ke-19 ke pesisir timur Sumatra.

Populasi suku Banjar diantaranya sebagai berikut:[19]

Informasi lebih lanjut Provinsi, Populasi Suku Banjar ...
Remove ads

Subetnis dan diaspora

Ringkasan
Perspektif

Subetnis

Berdasarkan sistem sosiokultural masyarakat Banjar, etnis Banjar dapat dibagi ke dalam tiga kelompok subetnis utama berdasarkan dialeknya, diantaranya yakni:

1.Batangbanyu

Thumb
Perkampungan Orang Banjar Batangbanyu tempo dulu

Kelompok subetnis Banjar Batangbanyu secara hakikatnya merujuk kepada kelompok etnis Banjar yang mayoritas bermukim di wilayah lembah Sungai Negara, para peneliti berpendapat Banjar Batangbanyu terbentuk dari percampuran orang Dayak Maanyan, Dayak Lawangan, Melayu zaman Sriwijaya dan Jawa-Hindu lebih dari 1.200 tahun yang lalu. Secara budaya orang Banjar Batang Banyu banyak menyerap budaya Melayu, Jawa, dan Cina, di samping budaya asli Dayak itu sendiri yang sekarang sudah menjadi suatu budaya khas suku Banjar Batangbanyu.

2.Kuala

Thumb
Kehidupan masyarakat Banjar Kuala di Sungai Martapura tempo dulu

Banjar Kuala didefinisikan sebagai masyarakat etnis pribumi Banjar yang bermukim di sekitar aliran Sungai Martapura dan Barito yakni kota Banjarmasin, Martapura, Banjarbaru dan sekitarnya, menurut penelitian Banjar Kuala terbentuk dari percampuran berbagai macam etnis Pribumi Kalimantan seperti Dayak Ngaju, Bakumpai, Maanyan, dan Lawangan dengan etnis lainnya yang berasal dari luar pulau Kalimantan, yang diantaranya mencakup etnis Melayu, Jawa, Arab, Cina dan sebagainya. Kata kuala atau kwala itu sendiri dalam bahasa Banjar bermakna "pertemuan" atau "percampuran".

3.Pahuluan

Thumb
Pasar rakyat Banjar Pahuluan zaman Hindia Belanda

Banjar Pahuluan merujuk kepada berbagai golongan Pribumi (Dayak) yang berasal dari wilayah dataran tinggi atau sepanjang pegunungan Meratus, yang mana masyarakat pribumi ini masih memiliki banyak kedekatan dengan etnis serumpunnya yakni etnis Bukit (atau kerap disebut sebagai Dayak Meratus) yang mayoritas mendiami wilayah pegunungan Meratus. Dikarenakan faktor pengislaman penduduk kesultanan Banjar sekitar 500 tahun yang lalu, lambat laun orang pribumi asli ini mulai menyerap budaya Melayu yang lebih tertutup dan dekat dengan nilai-nilai Islam. dan meninggalkan budaya dan kepercayaan lama mereka (Kaharingan) hingga menyebut diri mereka sebagai orang Banjar Hulu (Pahuluan).

Diaspora

Sebagai suku yang gemar melakukan perniagaan, suku Banjar telah menyebar ke seluruh belahan dunia sejak zaman lampau untuk memperoleh peruntungan di berbagai wilayah. Dalam cakupan benua Asia, wilayah Asia Tenggara dan Timur Tengah merupakan dua wilayah yang memiliki populasi sebaran diaspora Banjar terbesar di dunia, dengan setidaknya lebih dari 1,5 juta jiwa orang Banjar yang tersebar di berbagai negara seperti Malaysia khususnya di Perak, Johor dan Sabah lalu di Brunei Darussalam (khususnya di wilayah tenggara Brunei).

terdapat pula komunitas minoritas diaspora masyarakat Banjar di belahan benua lainnya yang mencakup negara Arab Saudi, Australia, Amerika Serikat, maupun di beberapa negara Afrika. Bahkan, beberapa studi genetik pada masa modern mengindikasikan bahwa leluhur masyarakat etnis Malagasi di wilayah barat pulau Madagaskar dan beberapa etnis lainnya di timur Afrika (utamanya wilayah Komoro) merupakan keturunan dari diaspora masyarakat Dayak yang berasal dari daerah Banjar di selatan Kalimantan.[20]

Remove ads

Tokoh Publik

Artikel utama: Daftar tokoh Banjar

Lihat pula

Referensi

Bibliografi

Pranala luar

Loading related searches...

Wikiwand - on

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Remove ads
Remove ads