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璎珞本业经
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《菩萨璎珞本业经》[1][2]，又称璎珞本业经、本业经、璎珞经，大乘佛教律藏类佛典，主要内容是开示菩萨的戒律和四十二贤圣位；题作竺佛念译，出三藏记集载为失译。
全书分为《集众品》、《贤圣名字品》、《贤圣学观品》、《释义品》、《佛母品》、《因果品》、《大众受学品》、《集散品》八品，叙述菩萨修行四十二贤圣位、菩萨戒的十不可悔戒、受菩萨戒法，以及其他大乘义理等。书名“璎珞”，指的是“铜宝”、“银宝”、“金宝”、“琉璃宝”、“摩尼宝”、“水精宝”六种“璎珞”，用它们来比喻菩萨阶位中“四十二贤圣位”的六个等次（十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）[3]。“本业”（梵语：*pūrva-karman）[4]，本所行业，此处指菩萨于成佛之前，在因位修行的种种善行、善业。菩萨璎珞本业经于四十二贤圣之后，又列举十心（十信），天台宗据此一记载，成立菩萨五十二阶位之说。
竺佛念译有《菩萨璎珞经》十四卷，两者内容不同[5]。另有支谦译《菩萨本业经》一卷，是《华严经》中《净行品》、《十住品》等的异译，与本经不同。
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主要内容
经中将菩萨戒条概括为三聚净戒，即：
- 摄律仪戒
- 摄善法戒
- 摄众生戒
菩萨戒法“十不可悔戒”，是根据姚秦鸠摩罗什译《梵网经》“十重禁戒”节略[3]，也就是《梵网经》“十重四十八轻戒”中的“十重”。波罗夷为佛教戒律中的重罪，又叫“极恶法”。佛陀对声闻、缘觉二乘讲四波罗夷、八波罗夷重罪，对大乘菩萨行者则讲十波罗夷重罪，以此为戒。分别是：
- 不杀生，不可杀害人畜等一切有情众生；
- 不偷盗，不可偷盗乃至一针一草；
- 不淫欲，不可与一切有情行淫事；
- 不妄语，不可犯大、小妄语；
- 不酤酒，不可买卖酒；
- 不说四众过，不说出家比丘、比丘尼二众和在家男、女居士二众的七逆十重罪过[6]。
- 不自赞毁他，不可称赞自己功德，讥讽、传扬他人过恶；
- 不悭吝、加毁，不可在他人请求布施钱财或佛法时，悭吝不予，且加以毁辱；
- 不嗔心拒受悔，不可生嗔心辱、击众生，且他人悔过求谅时不接受；
- 不毁谤三宝，不可毁谤佛、法、僧。
这十条重戒，受一分者名一分菩萨，得一分功德，具足十条名具足菩萨戒。[7]经中还指出，菩萨戒以心法为戒体，因心坚固无尽而所受戒条得无尽，故名无尽戒，以心为际，只有受法没有舍法，不似比丘戒可舍戒。[8]也因为戒与心法同无尽，故菩萨戒功德极大，劝化受菩萨戒者，胜福无量。[9]
菩萨的修行位阶，经中提出四十二贤圣位，为南北朝时期的汉传佛教引为标准。[2][10] 菩萨璎珞本业经于四十二贤圣之后，又列举十心（十信），天台宗根据此一记载，成立菩萨五十二阶位之说。
本书菩萨阶位中的“十信”，与《仁王般若波罗蜜经》卷上《教化品》所说的“习种性十心”相同。菩萨阶位中的“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”，与东晋佛陀跋陀罗译《华严经》卷八、卷十一、卷十四、卷二十三所说的“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”相同。明朝蕅益智旭在《梵网经菩萨心地品玄义》中，就菩萨阶位，称“《璎珞》明五十二位，位次最为周足”[3]。
| 第五十一贤 | 入法界心（等觉性） |
| 第五十二贤 | 寂灭心（妙觉性） |
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收录
《菩萨璎珞本业经》最初是作为“失译经”（指失落译者姓名的经典），著录于僧祐《出三藏记集》卷四《新集续撰失译杂经录》之中；隋法经等《众经目录》卷一始作“竺佛念译”（经名作《璎珞本业经》），后世经录沿依此说。
《菩萨璎珞本业经》收录于：
注释
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