雪山部

雪山部或雪山住部（梵语：Haimavata；巴利语：Hemavatika、Hemavataka），又名上座弟子部^[1]，部派佛教二十部之一，根源于本上座部^[2]，流传于雪山地区。

上座部佛教
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初期佛教

经典 巴利圣典 阿含经 南传尼柯耶 法句经 十二分教 初期佛教文献（英语：Early Buddhist Texts） 犍陀罗语佛教原稿

结集 第一次结集 第二次结集 第三次结集 第四次结集

部派 最初僧伽 ├ 大众部 　├ 一说部 　├ 说出世部 　├ 灰山住部 　├ 多闻部 　├ 说假部 　└ 制多部 └ 上座部 　├ 雪山部 　├ 说一切有部 　　├ 说转部 　　└ 经量部 　├ 可住子部 　　└ 正量部 　└ 分别说部 　　├ 化地部 　　├ 法藏部 　　├ 饮光部 　　└ 赤铜鍱部 佛教大纲（英语：Outline of Buddhism） 佛教主题 查看 讨论 编辑

历史

雪山（Himavā/Himālaya）^[3]一般认为就是喜马拉雅山区。

汉传佛教传说，在根本分裂之后，佛灭后第三百年初（即佛灭二百多年后），在迦湿弥罗国上座部僧团中，从摩揭陀国迁来的说一切有部一时极盛，形成主要的派系。而遵守传统学说的先上座部僧侣，移居雪山之中，称为雪山部^[4]。

基于《大史》将雪山部与其他被认为是大众部支派的部派一并提出的记载，有人认为雪山部源出大众部。

在桑奇的大佛塔铭文中，记载数位传法长老的名号，有“末示摩”Majjhima（或拼作Madhyama） 以及全雪山部的传教导师“迦叶波俱特罗”Kāsapagota（或拼作Kassapagotta、Kasyapagotra）^[5]，印证在华氏城结集后，Majjhima 末示摩尊者前往Himavanta雪山传教的记载。有人推测这两位也是饮光部的开祖^[6][7]。

学说

《异部宗轮论》记载：

“

其雪山部本宗同义：谓诸菩萨犹是异生，菩萨入胎不起贪爱。无诸外道能得五通，亦无天中住梵行者。[8]有阿罗汉为余所诱，犹有无知，亦有犹豫，他令悟入，道因声起[9]。余所执多同说一切有部。

”

在宗义上，雪山部认可大天五事，而《大毘婆沙论》和《异部宗轮论》认定这是大众部提出的并导致了根本分裂，究其原因，要么是雪山部忘却了传统，要么是五事诤论实际上发生在最早记载五事的《发智论》所处的时代^[10]，其他宗义则类同于说一切有部。

存世经典

《毘尼母经》，引用了三部律主尊者弥沙塞、尊者迦叶惟和尊者萨婆多的言论，并提及了律主昙无德，金仓圆照据“雪山中五百比丘”等语，推论是雪山部传承的戒经^[11][12]，亦即出自先上座部。也有人以和《四分律》多处记事相同，认为是法藏部^[13]。