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波羅密
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波羅密又译波羅蜜（巴利語、梵語：पारमि，Pāramī），或作波羅蜜多（梵語：पारमिता，Pāramitā；標準藏語：ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་，羅馬化：pha rol tu phyin pa），意譯到彼岸、事究竟、度無極，簡稱為度，佛教術語。指以大悲心與行善的方便善巧智作為基礎的聖潔素質[1]，是所有菩薩行者必修的善德，成就無上究竟菩提的根本资粮（sambhāra）。
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此條目介紹的是佛教概念。关于一种植物或其水果，请见「波罗蜜」。
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字源
由“Pāramā”和後綴“ī”所组成，“Pāramā”意为“至上的”，在这里特指菩萨，在此波羅蜜解釋为“菩萨的责任”或“菩萨的财富”[來源請求]。「波羅蜜多」的後綴「多」（-tā），通常添加在抽象名詞之後，表示具備這樣的性質、狀態[2]。例如「法」梵語為dharma，「法性」梵語為dharmata。
從梵語字典裏面的梵英翻譯來看，「波羅蜜」翻譯有兩種：
- 「transcendental virtue」，意思是「超然的美德」。
- 「coming or leading to the opposite shore」，意思是「來到或通往彼岸」。
古汉語早期译「波羅蜜」爲「度」，以为词根是“pāram”（对岸，彼处），故解读爲渡到彼岸[3]，「到彼岸」意謂從生死輪迴的此岸因佛法橫越煩惱大海而渡到涅槃解脫的彼岸[4][5][6][7]。藏語的波羅蜜多（pha rol tu phyin pa）亦作「到彼岸」解，拆為「pha rol tu」表示「彼岸」（pāram），以及「phyin pa」表示「到達」（ītā）[8]。
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南传佛教
在南传佛教体系中，波罗蜜有十種，出自《小部·本生》、《小部·譬喻》、《佛種姓》、《行藏》及其註釋書。巴利本生的經傳註釋[9]記載釋迦牟尼佛前世善慧被燃燈佛授記未來成佛時，思惟這十種波羅蜜[10]。《解脫道論》也記載這十種波羅蜜[11]。
明昆長老所編著的《南傳菩薩道》（Great Chronicle of Buddhas，又译《大佛史》）將十波羅蜜視為聲聞、緣覺與菩薩的共學道品，而非菩薩特德[12][1]。
上座部佛教的巴利三藏和注釋中載有菩薩道的修行方法，稱為「大菩提乘」（Mahābodhiyāna），自古至今皆不乏其實踐者。要成為菩薩（bodhisatta）必須發「至上願」（abhinīhāra），並得到佛陀的親自授記。在得到佛陀授記之後，菩薩至少必須用四阿僧祇及十萬大劫的時間來圓滿十種波羅蜜[13]。這十種波羅蜜分別是：佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、出離波羅蜜、智慧波羅蜜、精進波羅蜜、忍耐波羅蜜、真實波羅蜜、決意波羅蜜、慈波羅蜜、捨波羅蜜。當菩薩修習諸波羅蜜達到圓滿時，就能證悟等正覺，成為一切知佛陀[14]。
上座部佛教波羅蜜為六波羅蜜加上方便、願、力、智四波羅蜜可再縮小為六波羅蜜，其中六波羅蜜是布施、持戒、忍辱、精進、禪那與智慧[15]。
北传佛教
說一切有部毘婆沙師（迦溼彌羅）立四波羅蜜：佈施（dāna）、持戒（sīla）、精進（viriya）、智慧（prajñā；即般若），以此統攝異說，將外國師別立的忍辱（kshanti）攝於戒，禪定（dhyāna）、多聞攝於慧，戒、慧滿即名彼滿[16]。
《增壹阿含·序品》，說出世部所誦《大事·多佛品》，《根本說一切有部毘奈耶藥事》，乃至於《佛本行集經》、《修行本起經》、《六度集經》等，說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智波羅蜜，而為大乘佛教所採用[17]。
六波羅蜜又名十度無極：檀那（佈施）、尸羅（持戒）、羼提（忍辱）、毗梨耶（精进）、禪那（禅定）、（智慧）、漚波耶（方便）、鉢羅尼陀那（願、力）、若那（智）。般若波羅蜜，是一切善法淵源之根本，故稱為諸佛之母。
《法華經》、《般若經》、《大智度論》、《瑜伽師地論》等諸多大乘經論皆取此說[18]。寶行王正論說，佈施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、智慧為解脫，略攝大乘義[19]。此六波羅蜜為戒、定、慧三無漏學所含攝，又統攝菩薩所修的一切行門，俱称爲六度萬行。
大乘佛教又說有十波羅蜜（十度），為六波羅蜜上再設方便（upāya；漚波耶）、願（praṇidhāna；鉢羅尼陀那），力（bala；波羅）、智（jñāna；若那）[20]。按照1930年《中等佛学教科书》[21]，十波羅密是“布施波羅密”（Dānapāramitā）、“戒波羅密”（Śīlapāramitā）、“忍辱波羅密”（Kṣāntipāramitā）、“精進波羅密”（Viryapāramitā）、“靜慮波羅密”（Dhyānapāramitā）、“般若波羅密”（Prajñāpāramitā）、“方便波羅密”（Upāyapāramitā）、“願波羅密”（Praṇidhānapāramitā, Pranidanapārañjaṭ）、“力波羅密”（Balapāramitā）和“智波羅密”（Jñānapāramitā）[21]。
《解深密經》載，六波羅蜜之外另施設四波羅蜜之原因，謂方便波羅蜜為施、戒、忍三波羅蜜之助伴；願波羅蜜為精進波羅蜜之助伴；力波羅蜜為禪波羅蜜之助伴；智波羅蜜為般若波羅蜜之助伴[22]。
欲證佛菩提道必修十波羅蜜直至圓滿，方有資糧能圓成佛道。在成唯識論稱為十勝行，即菩薩在十地時所修行的道法，「謂十地中，修十勝行，斷十重障，證十真如」，方能證得「究竟轉依」。
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按照1922年《佛學大辭典》[23]，在胎藏界曼荼羅的虛空藏院，有檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜，願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜这十波羅蜜菩薩[23][24]。十波羅蜜菩薩是虛空藏菩薩左右諸尊的上段[25]。
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参考文献
延伸阅读
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