Tzu Chi

Yayasan Amal Buddha Tzu Chi (Hanzi: 佛教慈濟慈善事業基金會^[2]; harfiah: 'Yayasan Amal Bantuan Kemanusiaan Buddha') adalah organisasi kemanusiaan internasional dan non-pemerintah asal Taiwan. Kegiatan utamanya meliputi bantuan medis, penanggulangan bencana, dan upaya pelestarian lingkungan.

Yayasan Tzu Chi

慈濟基金會
Informasi biara
Nama lengkap	Yayasan Amal Buddha Tzu Chi
Ordo	Mahāyāna
Didirikan	14 Mei 1966 (1966-05-14)[1]
Tokoh
Pendiri	Shih Cheng Yen
Abbas	Shih Cheng Yen
Situs
Lokasi	Kotapraja Xincheng, Kabupaten Hualien
Negara	Taiwan
Tzu Chi Hanzi tradisional: 慈濟基金會 Hanzi sederhana: 慈济基金会 Alih aksara Mandarin - Hanyu Pinyin: Cíjì Jījīnhuì - Wade-Giles: Tz'u2-chi4 Chi1-chin1-hui4 - Bopomofo: ㄘˊ ㄐㄧˋ ㄐㄧ ㄐㄧㄣ ㄏㄨㄟˋ Yayasan Amal Buddha Tzu Chi Hanzi tradisional: 佛教慈濟慈善事業基金會 Hanzi sederhana: 佛教慈济慈善事业基金会 Alih aksara Mandarin - Hanyu Pinyin: Fójiào Cíjì Císhànshìyè Jījīnhuì - Wade-Giles: Fo2-chiao4 Tz'u2-chi4 Tz'u2-shan4-shih4-yeh4 Chi1-chin1-hui4 - Bopomofo: ㄈㄛˊ ㄐㄧㄠˋ ㄘˊ ㄐㄧˋ ㄘˊ ㄕㄢˋ ㄕˋ ㄧㄝˋ ㄐㄧ ㄐㄧㄣ ㄏㄨㄟˋ

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Anak benua India Buddhisme awal Prasektarian Aliran awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Thailand Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Konsensus pemersatu Arus utama Theravāda Mahāyāna Vajrayāna Sinkretis Buddhayana Tridharma Aliran Maitreya Yīguàndào Mílè Dàdào Siwa-Buddha
Tripitaka Kitab Theravāda Tripitaka Pali Komentar Subkomentar Paritta Sastra Pali Mahāyāna–Vajrayāna Sutra Mahāyāna Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī
Buddha Bodhisatwa Buddha masa ini: Gotama Mukjizat Klan Keluarga Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula 4 tempat suci utama: Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha masa lampau: Kassapa Koṇāgamana Kakusandha Vessabhū Sikhī Vipassī dll. Dīpaṅkara Buddha masa depan: Metteyya Bawahan: Dewa Brahma Mahāyāna–Vajrayāna Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Kwan Im Samantabhadra Vajrapāṇi
Dhamma Ajaran Keyakinan Ketuhanan Hukum Alam Pandangan Kesesatan Kebenaran Mulia Jalan Mulia Perlindungan Pancasila Karma Kehendak Punarbawa Alam Kehidupan Samsara Māra Pencerahan Nirwana Acinteyya Tiga corak Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Nāmarūpa Unsur Landasan indra Kontak indra Kemunculan Bersebab Faktor mental Malu Takut Pengotor batin Noda batin Belenggu Rintangan Kekuatan Hasrat Nafsu (Keserakahan) Kebencian Delusi Ketidaktahuan Kemelekatan Kewawasan Bodhipakkhiyā dll. Meditasi Samatha-vipassanā Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Anussati Maraṇasati Ānāpānasati Paṭikūlamanasikāra Brahmawihara Cinta kasih Belas kasih Simpati Ketenangan / Keseimbangan batin Abhiññā Iddhi Bakti Puja Pelimpahan jasa Namaskara Pradaksina Pindapata Ziarah Praktik lainnya Kebajikan Paramita Dana Sila Pelepasan Kebijaksanaan Usaha Kesabaran Kebenaran Tekad Astasila Fangseng Sādhu
Sangha Parisā Vinaya Pabbajjā Upasampadā Jenis penganut Sāvaka Upasaka-upasika Kappiya Pandita Aṭṭhasīlanī Sayalay Samanera-samaneri Biksu Biksuni Kalyāṇamitta Kepala wihara Saṅgharāja Murid penting Biksu: Sāriputta Moggallāna Mahākassapa Ānanda 10 murid utama Biksuni: Pajāpatī Gotamī Khemā Uppalavaṇṇā Upasaka: Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Upasika: Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat Tempat ibadah Wihara Wat Kyaung Sima Kuti Cetiya Stupa Pagoda Candi Kelenteng
Hari raya Peringatan Magha Waisak Asalha Kathina Uposatha Hari Lahir Buddha Hari Bodhi Hari Abhidhamma Ulambana Hari Parinirwana
Budaya Masyarakat Produk Arsitektur Atomisme Bendera Buddhisme Terjun Aktif Darmacakra Ekonomi Filsafat Helenistik Hidangan Humanisme Kalender Modernisme Musik Navayāna Relik Rupang Seni rupa Hubungan dengan … Agama timur Baháʼí Dunia Romawi Filsafat Barat Gnostisisme Hinduisme Jainisme Kekristenan Pengaruh Perbandingan Penindasan Yahudi Pandangan tentang … Aborsi Anikonisme Bunuh diri Demokrasi Ilmu pengetahuan Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Masturbasi Orientasi seksual Perempuan Psikologi Seksualitas Sekularisme Sosialisme Teosofi Vegetarianisme
Portal Buddhisme
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Mahāyāna
Ajaran Bodhisatwa Kebuddhaan Bodhicitta Benih Kebuddhaan Nianfo Trikaya Upāya Prajñāpāramitā Pāramitā Śūnyatā Ajaran dua kebenaran Yogacara Triyana Nirwana Ekayāna Sila Bodhisatwa Ikrar Bodhisatwa Bhūmi Tanah murni Sukhavati Abhirati Akaniṣṭha Shambhala Prabaswara Dhāraṇī Triprawartana Hīnayāna
Buddha–Bodhisatwa Sakyamuni Amitābha Adi Buddha Akṣobhya Prajñāpāramitā Devī Bhaiṣajyaguru Vairocana Mañjuśrī Avalokiteśvara Vajrapāṇi Vajrasattva Maitreya Kṣitigarbha Ākāśagarbha Samantabhadra Tara Makhluk murka
Sutra Mahāyāna Sūtra Prajñāpāramitā Sūtra Teratai Sūtra Avataṃsaka Sūtra Mahāratnakūṭa Sūtra Mahāsaṃnipāta Sūtra Vimalakirti Sūtra Tanah Murni Sūtra Lalitavistara Sūtra Samādhirāja Sūtra Saṃdhinirmocana Sūtra Tathāgatagarbha Sūtra Śrīmālādevī Sūtra Mahāparinirvāṇa Sūtra Śūraṅgama Samādhi Sūtra Laṅkāvatāra Sūtra Ghanavyūha Sūtra Cahaya Emas Sūtra Tathāgataguhyaka Sūtra Kāraṇḍavyūha
Subaliran utama Mādhyamaka Yogācāra Buddhisme Han Chan Tiantai Huayan Tanah Murni Fo Guang Shan Tzu Chi Fa Gu Shan Chung Tai Shan Zen Tendai Nichiren Vajrayāna Shingon Buddhisme Tibet Dzogchen Nyingma Kadam Kagyu Sakya Gelug Jonang
Tokoh penting Nāgārjuna Aśvaghoṣa Āryadeva Lokakṣema Kumārajīva Asaṅga Vasubandhu Sthiramati Buddhapālita Dignāga Bhāvaviveka Dharmakīrti Candrakīrti Zhiyi Bodhidharma Huineng Shandao Xuanzang Fazang Amoghavajra Saichō Kūkai Shāntideva Śāntarakṣita Wŏnhyo Mazu Daoyi Jinul Dahui Zonggao Hongzhi Zhengjue Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Śaṅkaranandana Virūpa Ratnākaraśānti Abhayākaragupta Nāropā Atisha Sakya Pandita Dolpopa Rangjung Dorje Tsongkhapa Longchenpa Hakuin Hanshan Taixu D.T. Suzuki Sheng-yen Tenzin Gyatso (Dalai Lama ke-14) Thích Nhất Hạnh
Tradisi regional Tiongkok Taiwan Jepang Korea Vietnam Tibet Nepal Newar Bhutan Mongolia Malaysia Indonesia Dunia Barat
l b s

Yayasan ini didirikan pada 14 April 1966 oleh Cheng Yen, seorang biarawati Buddha asal Taiwan, sebagai organisasi kemanusiaan Buddha, yang awalnya didanai oleh para ibu rumah tangga. Tzu Chi memperluas layanannya seiring waktu, membuka klinik medis gratis pada 1972 dan membangun rumah sakit pertamanya pada 1986. Organisasi ini mengalami ekspansi pesat pada akhir 1980-an dan awal 1990-an, bersamaan dengan lonjakan popularitas Buddhisme Humanistik di Taiwan. Pada 1990-an, organisasi ini memulai upaya bantuan bencana internasional yang besar-besaran, termasuk pembangunan rumah baru, sekolah, rumah sakit, dan tempat ibadah.

Saat ini, Tzu Chi memiliki kebijakan sekuler dalam pekerjaan kemanusiaannya, dengan ajaran Buddha diintegrasikan ke dalam praktik-praktik untuk sukarelawannya. Cheng Yen juga dianggap sebagai salah satu dari "Empat Raja Surgawi" dalam Buddhisme Taiwan, dengan Tzu Chi sendiri dianggap sebagai salah satu dari "Empat Gunung Besar" organisasi Buddhis Taiwan, bersama dengan Fo Guang Shan, Dharma Drum Mountain, dan Chung Tai Shan.^[3][4][5] Tzu Chi memiliki status konsultatif khusus di Dewan Ekonomi dan Sosial PBB.^[6] Tzu Chi juga merupakan ketua bersama Gugus Tugas Antar-lembaga PBB tentang Agama dan Pembangunan Berkelanjutan Dewan Penasihat Multireligius untuk tahun 2022-2023.^[7]

Sejarah

Tzu Chi didirikan oleh Master Cheng Yen, seorang biksuni yang melatih diri di Vihara Pu Ming, Hualien. Di vihara kecil ini, Master Cheng Yen beserta para muridnya hidup dengan mengandalkan hasil bercocok tanam, merajut sepatu bayi, ataupun industri rumah tangga dan bertekad tidak menerima sumbangan.

Suatu hari pada tahun 1966, Master Cheng Yen bersama beberapa pengikutnya menjenguk seorang umat yang menjalani operasi akibat pendarahan lambung di sebuah balai pengobatan. Ketika keluar dari kamar pasien, dia melihat bercak darah di lantai, tetapi tidak tampak pasien di sekitar sana. Selanjutnya baru diketahui bahwa darah tersebut berasal dari seorang wanita dari Gunung Fengbin yang mengalami keguguran. Karena tidak mampu membayar uang jaminan sebesar NT$ 8.000, wanita tersebut tidak bisa berobat dan terpaksa dibawa pulang.

Mendengar hal ini, Master Cheng Yen sangat terguncang. Seketika itu dia memutuskan untuk berusaha mengumpulkan dana amal untuk menolong orang dan menyumbangkan seluruh kemampuan dirinya bagi orang yang menderita sakit dan kekurangan di Taiwan bagian timur ini. Karena ada jalinan jodoh, di saat itu kebetulan sekali tiga orang suster Katolik dari Sekolah Menengah Hualien datang berkunjung untuk menemui Master Cheng Yen. Suster bertanya, "Agama Katolik kami telah membangun rumah sakit, mendirikan sekolah, dan mengelola panti jompo untuk membagi kasih sayang kepada semua umat manusia, walaupun Buddha juga menyebut menolong dunia dengan welas asih, tetapi mohon tanya, agama Buddha mempersembahkan apa untuk masyarakat?" Kata-kata ini sangat menyentuh hati Master Cheng Yen. Sebenarnya waktu itu umat Buddha juga menjalankan kebajikan dan beramal, tetapi tanpa mementingkan namanya. Dari situ membuktikan bahwa semua umat Buddha memiliki rasa cinta kasih yang dalam, hanya saja terpencar dan kurang koordinasi serta kurang terkelola. Master Cheng Yen bertekad untuk menghimpun potensi ini dengan diawali dari mengulurkan tangan mendahulukan bantuan kemanusiaan.

Kegiatan kemanusiaan Tzu Chi diawali dari 6 murid Master Cheng Yen yang setiap hari merajut tambahan sepasang sepatu bayi untuk mengumpulkan dana kemanusiaan. Di samping itu, Master Cheng Yen memberi celengan bambu pada 30 ibu rumah tangga yang menjadi pengikutnya. Dia meminta agar setiap hari mereka menghemat 50 sen uang belanja dan memasukkannya ke dalam celengan itu. Dari semua hasil ini, tiap bulan terkumpul NT$ 1.170 untuk membantu kaum miskin. Kabar ini dengan cepat tersebar di Hualien, dan semakin banyak orang yang ingin bergabung. Untuk menghimpun semua kebajikan itu, Badan Bakti Amal Tzu Chi dibentuk pada bulan Mei 1966 dan berpusat di Vihara Pu Ming. Seiring waktu, badan amal ini diubah namanya menjadi Yayasan Kemanusiaan Buddha Tzu Chi.

Pada awal masa pembentukan Yayasan Kemanusiaan Buddha Tzu Chi, Master Cheng Yen bersama para pengikut mengambil tempat sempit yang tidak lebih dari 20 m² di Vihara Pu Ming, sambil berupaya menghasilkan produk untuk mendukung kehidupan, sambil mengurus jalannya organisasi. Pada musim gugur tahun 1967, ibunda Master Cheng Yen membelikannya sebidang tanah yang sekarang dimanfaatkan untuk bangunan Griya Perenungan. Walaupun demikian, Master Cheng Yen beserta para pengikut masih tetap mempertahankan prinsip hidup mandiri. Biaya perluasan seluruh proyek Griya Perenungan, selain mengandalkan pinjaman uang dari bank atas dasar hipotik hak kepemilikan tanah tersebut, juga dari hasil usaha kerajinan tangan. Sampai kini pun, Master Cheng Yen dan para pengikutnya tetap hidup mandiri dengan bercocok tanam ataupun menjalankan industri rumah tangga.

Logo Tzu Chi

Bentuk utama logo Tzu Chi berupa bunga teratai, yang melambangkan bahwa kita dapat menjadikan dunia lebih baik dengan menanam benih kebajikan. Hanya dengan benih, bunga dapat mekar dan berbuah. Sebuah dunia yang lebih baik dapat diciptakan dengan kebajikan dan pikiran yang murni. Perahu melambangkan Tzu Chi mengemudikan sebuah perahu cinta kasih untuk menyelamatkan semua makhluk hidup dari penderitaan. Delapan kelopak melambangkan Delapan Ruas Jalan Mulia yang menjadi panduan bagi anggota Tzu Chi dalam melangkah.

37 Faktor Pencerahan

Empat landasan perenungan^[8]

meliputi:

1. Tubuh
2. Perasaan
3. Pengamatan
4. Fenomena

Empat usaha benar^[9]

meliputi:

1. Menghentikan keburukan yang sudah timbul
2. Mencegah keburukan yang belum timbul
3. Membangkitkan kebajikan yang belum timbul
4. Mengembangkan kebajikan yang sudah timbul

Empat landasan kekuatan batin^[10]

meliputi:

1. Keinginan
2. Semangat
3. Pikiran
4. Pemikiran

Lima akar^[11]

meliputi:

1. Keyakinan
2. Semangat
3. Perhatian
4. Konsentrasi
5. Kebijaksanaan

Lima kekuatan^[12]

meliputi:

1. Keyakinan
2. Semangat
3. Perhatian
4. Samadhi
5. Kebijaksanaan

Tujuh faktor pencerahan^[13]

1. Penilikan
2. Semangat
3. Sukacita
4. Pengikisan
5. Pelepasan
6. Samadhi
7. Perhatian

Delapan ruas jalan mulia^[14]

meliputi:

1. Pandangan Benar
2. Pikiran Benar
3. Ucapan Benar
4. Perbuatan Benar
5. Mata Pencaharian Benar
6. Usaha Benar
7. Perhatian Benar
8. Konsentrasi Benar

Sepuluh aturan sila

meliputi:

1. Tidak membunuh
2. Tidak mencuri dan merampok
3. Tidak berbuat asusila
4. Tidak berbohong, mengada-adakan dan membantah
5. Tidak meminum alkohol
6. Tidak merokok dan memakan pinang
7. Tidak berjudi dan mencari keuntungan (termasuk saham)
8. Menjaga tata krama dan menghormati semua orang (termasuk berbakti orang tua)
9. Mematuhi tata tertib lalu lintas
10. Tidak terlibat ideologi politik dan ajaran agama sesat yang didukung/ditolak

Cheng Yen mengembangkan aturan-aturan ini berdasarkan kebutuhan baru masyarakat modern.

Tzu Chi di Indonesia

Benih Tzu Chi masuk ke Indonesia pada tahun 1993, ketika Liang Cheung, seorang relawan Tzu Chi yang berasal Taiwan, datang ke Indonesia mendampingi suaminya. Di sini ia berkenalan dengan sesama istri dari pengusaha Taiwan, Liang Cheung kemudian mengajak mereka berpartisipasi menjadi donatur Tzu Chi. Lama-kelamaan, setelah mengamati penderitaan masyarakat di sekitarnya, para ibu rumah tangga ini berpikir, "Mengapa kita tidak melakukan kegiatan sosial di sini, di Indonesia?"

Pada tahun 1994, para ibu ini berkunjung ke Hualien, Taiwan untuk menemui Master Cheng Yen. Di sana mereka memohon restu untuk mendirikan Tzu Chi di Indonesia. Saat itu Master Cheng Yen berpesan, "Bagi yang mencari nafkah di negeri orang, harus memanfaatkan potensi setempat, dan berkontribusi bagi penduduk setempat." Demikianlah para istri ekspatriat Taiwan ini membuka lahan cinta kasih di Indonesia. Tanggal 28 November 1994 kemudian ditetapkan sebagai hari lahir Tzu Chi Indonesia.

Hingga kini, meski menggunakan ajaran Buddha sebagai dasar, tetapi para donatur dan relawan Tzu Chi berasal dari berbagai agama. Begitu pun dalam setiap kegiatannya, tidak pernah memandang suku, agama, dan golongan.

Cabang di Indonesia

• Bali
• Bandung
• Batam
• Biak
• Depok
• Mamuju
• Makassar
• Manado
• Medan
• Jakarta
• Jambi
• Karimun
• Lampung
• Padang
• Palembang
• Palu
• Pekanbaru
• Pontianak
• Singkawang
• Surabaya
• Tangerang
• Tanjung Pinang
• Tebing Tinggi
• Tanjung Balai Karimun
• Yogyakarta

Cabang

Cabang Tzu Chi telah berdiri di 59 negara:^[15]

1.  Republik Tiongkok (Taiwan)

Asia

1.  Brunei
2.  Malaysia
3.  Filipina
4.  Hong Kong
5.  Indonesia
6.  Jepang
7.  Kamboja
8.  Korea
9.  Myanmar
10.  Singapura
11.  Sri Lanka
12.  Thailand
13.  Tiongkok
14.  Turki
15.  Vietnam
16.  Yordania

Amerika

1.  Amerika Serikat
2.  Argentina
3.  Brasil
4.  Republik Dominika
5.  El Salvador
6.  Guatemala
7.  Kanada
8.  Meksiko
9.  Paraguay
10.  Sint Maarten

Afrika

1.  Afrika Selatan
2.  Lesotho
3.  Mozambik
4.  Zimbabwe

Eropa

1.  Belanda
2.  Britania Raya
3.  Jerman
4.  Prancis

Oceania

1.  Australia
2.  Selandia Baru

Lihat pula

• Cheng Yen