富尾似船

富尾 似船（とみお じせん、寛永6年（1629年） - 宝永2年7月16日（1705年9月3日））は江戸時代前期の俳人。荻野安静に師事して貞門派に属したが、延宝期に談林派に転じた。

富尾 似船
ペンネーム	弥一郎（通称）、重隆（名）、芦月庵・似空軒2世・柳葉軒・似船（号）[1]
誕生	寛永6年（1629年） 山城国京都
死没	宝永2年7月16日（1705年9月3日） 山城国京都醒ヶ井通七条下ル鎌屋町
墓地	東山大谷本廟
職業	俳人
言語	日本語
教育	荻野安静
活動期間	江戸時代前期
ジャンル	俳諧
文学活動	貞門派→談林派
代表作	『安楽音』『堀河之水』
デビュー作	『芦花集』
活動期間	明暦2年（1656年） - 宝永2年（1705年）
親族	富尾嘯琴
影響を与えたもの 堀江林鴻、福田鞭石

経歴

寛永6年（1629年）生まれ^[1]。早くは明暦2年（1656年）2月鶏冠井令徳編『崑山土塵集』に発句が入集する^[2]。明暦3年（1657年）頃荻野安静に入門し、貞門派に属した^[3]。寛文5年（1665年）剃髪し^[3]、同年歳旦から似船と号した^[4]。寛文9年（1669年）安静が死去し、延宝2年（1674年）遺集『如意宝珠』を刊行した^[5]。

延宝3年（1675年）江戸から談林派誹諧が伝わると、同年菅野谷高政編『誹諧絵合』に百韻を入集させて関心を示し、延宝5年（1677年）『誹諧猿蓑』に至って完全に談林派に移行し、貞門派に留まった中島随流等による激しい批判に晒された^[6]。延宝7年（1679年）車屋町通^[7]、元禄4年（1692年）五条通東洞院東入ル朝妻町^[8]、次いで堀川通七条南（醒ヶ井通七条下ル^[9]）鎌屋町に転居した^[10]。月に何度も法楽の会を催し、門弟以外からも歳旦発句を集めて板行料を徴収した^[11]。

宝永2年（1705年）7月16日77歳で死去し^[12]、大谷本廟に葬られた^[1]。

編著

• 寛文5年（1665年）3月刊『芦花集』^[13]
• 延宝4年（1676年）3月刊『独吟大上戸』^[14] - 散佚^[3]。
• 延宝4年（1676年）3月記『石山寺入相鐘』^[15]

  同年の石山寺観音開帳への道中記^[16]。『仮名草子集成』第2巻収録。

• 延宝5年（1677年）9月序『誹諧隠蓑』^[17]

  安静追善のため『如意宝珠』の続編として刊行したが、内容は談林派への転向を反映し^[18]、釈教語を多用する^[19]。『隠笠』との2部構成だったが、現存しない^[20]。

• 延宝7年（1679年）9月刊『火吹竹』 - 散佚^[3]。
• 延宝9年（1681年）3月刊『安楽音』^[21]

  序文・発句・付句・連句すべてに漢詩文調を盛り込むが^[22]、表面的な語感により諧謔性を意図するに留まり、漢詩の持つ閑寂枯淡な境地を再現するには至っていない^[23]。

• 元禄2年（1689年）4月刊『苗代水』^[24][25]
• 元禄4年（1691年）5月刊『勢多長橋』^[26] - 『未刊雑俳資料』6期収録。
• 元禄7年（1694年）5月刊『堀河之水』^[27][28]

  自宅堀川通七条南鎌屋町近辺の名所の案内書。「七条御旅所」「田中の社」「瓜田夕照」「南里刈藍」「村路若草」「東寺の昏鐘」「七条商客」「堀河蛙声」「橋上秋月」（木津屋橋）「祇陀林藤」（歓喜寺）を「七条出屋敷十景」とする^[10]。『京都叢書』第9、『新修京都叢書』第5巻収録。

• 元禄10年（1697年）11月刊『千代正月集』^[29] - 巻5のみ現存^[3]。

発句

和漢・仏教の故事に取材した衒学的な句が多い^[3]。

• 『鄙諺集』「何を風の口ばしりてや夕時雨」

  風を擬人化し、夕時雨の原因を風が口走ったせいだとする^[4]。

• 『崑山土塵集』「出て見よきもんつふす程比叡の雪」

  「肝を潰す」と比叡山の位置する「鬼門」との掛詞^[4]。

• 『隠蓑』「むつごとや五十六億七夕まで」

  牛郎織女の睦言が56億7千年後の弥勒下生まで続くことを願う句。俗語と釈教語による非対称感を意図する^[19]。

• 『安楽音』「粤（コヽニ）薬子嫦娥ツタヘテ五位六位」

  嫦娥の不老不死薬が正月の宮中行事伴御薬儀で薬子・五位蔵人・六位蔵人に試飲されることを空想する^[30]。

• 『安楽音』「屏風峙テリ是レ雛の世界桃ノ林」

  雛壇の情景を漢詩文調で誇大に表現する^[31]。

門人

• 堀江林鴻^[12]
• 福田鞭石^[12]
• 佐藤有扇 - 号は桂花庵。享保15年（1730年）11月3日70歳で没。弟子に山県攀高、その弟子に山中梅応^[12]。
• 舟露 - 有扇の徒弟^[12]。
• 村山滴水 - 号は風流子^[12]。
• 若江鉤軒 - 名は令之^[12]。

同時代の評価

延宝3年（1675年）菅野谷高政は『誹諧絵合』序文で似船を「法印都の図を模するが如し。さびしからずして双なし。」と評価する^[14]。

延宝7年（1679年）岡西惟中『近来俳諧風体抄』は談林派による漢語・釈教語の多用を批判し、似船の句「晴明やくろゝ砕て祈たり」「六賊のをしこみ不動なかする」「宋玉が一流うたふほとゝぎす」「評判の屈原からくりの月」「秋津洲の外にながれて灸の膿」「火々出見ノ尊銭湯にいる」を取り上げ、「たゞごとのみとりあつかふ俳諧は、一句力なく、たよ／＼として、みるにたらず。」と酷評する^[32]。

中島随流は同年『誹諧破邪顕正』で、貞門時代の似船は「器用の口才」だったが、「天魔の入かはり」により「異風異形の島もの」になってしまったとし、「同腹中の狂者」と批判する^[33]。延宝8年（1680年）『誹諧猿黐』では似船の漢詩文調を「唐人かと見れば平仄韻字の鎧もなし。又日本侍かとおもへばかぴたんのひたゝれを着たり。」と揶揄している^[11]。元禄5年（1692年）『貞徳永代記』でも堀江林鴻『京羽二重』に掲載された似船の句を批判し、同年弄松閣只丸『あしぞろへ』、元禄6年（1693年）林鴻『あらむつかし』が似船擁護の論陣を張った^[34]。

延宝7年（1679年）松江重頼『誹諧熊坂』は、「扨又都の其内におほき雀のとび体は、三条の如泉、四条の似船、ちう／＼さへづる五句付の銭」として、五句付興行により点料で儲けていることを批判する^[35]。

元禄15年（1702年）室賀轍士編『花見車』は似船について、仏学・書に通じ、毎年歳旦の興行で名を知られるが、会合に顔を見せずに執筆に専念しているとして、「老女郎の巧者」に喩える^[36]。

親族

• 父 - 貞享元年（1684年）8月12日没。似船は一周忌に「夢の父頃は芋うるむかしかな」と詠んだ^[37]。
• 一族：富尾左兵衛嘯琴 - 版下筆工。似船の編著の多くも担当した。住所は新町通六条南^[1]。