Mahasi Sayadaw

Mahāsī Sayādaw U Sobhana (Burma: မဟာစည်ဆရာတော် ဦးသောဘန; 29 Juli 1904 – 14 Agustus 1982) adalah seorang biku Buddhisme Theravāda dan guru meditasi Burma yang memiliki dampak signifikan terhadap pengajaran meditasi vipassanā (pandangan-terang) di Barat dan seluruh Asia.

Mahasi Sayadaw U Sobhana
မဟာစည်ဆရာတော် ဦးသောဘန
Yang Mulia Mahasi Sayadaw
Gelar	Sayadaw
Informasi pribadi
Lahir	Maung Thwin (1904-07-29)29 Juli 1904 Seikkhun, Shwebo District, Burma Britania Raya
Meninggal	14 Agustus 1982(1982-08-14) (umur 78) Rangoon, Burma
Agama	Buddhisme
Kebangsaan	Burma
Mazhab	Theravāda
Silsilah	Mahasi
Pendidikan	Dhammācariya (1941)
Nama darma	Sobhana သောဘန
Pekerjaan	Biku
Kiprah keagamaan
Lokasi	Mahasi Monastery, Yangon, Myanmar
Pendahulu	U Nārada
Penerus	U Pandita, Dipa Ma
Situs web	www.mahasi.org.mm

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Sidang Pertama (~543 SM) Prasektarian (~543-250 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Tokoh penting Buddha Gotama Keluarga Gotama Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula Sepuluh murid utama Ānanda Sāriputta Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Khujjuttarā Velukandakiyā Visakha Moggaliputtatissa Asoka Sri Lanka: Devānaṁpiyatissa Mahinda Saṅghamittā Buddhaghosa Buddhadatta Dhammapāla Ācariya Anuruddha Parakramabahu I Mahākassapa (abad ke-12) Sāriputta (abad ke-12) Sumaṅgala Thera Henry Steel Olcott Anagārikā Dharmapāla K. Sri Dhammananda Narada Asoka Weeraratna Walpola Rahula Jayatilleke Kalupahana Burma: Shin Arahan Anawrahta Ledi Sayadaw U Dhammaloka U Nārada Saya Thetgyi Webu Sayadaw U Ba Khin U Nu Mahasi Sayadaw Sayadaw U Paṇḍita S. N. Goenka U Sīlānanda Chanmyay Sayadaw Pa-Auk Sayadaw Thailand: Ram Khamhaeng Mongkut Vajirañāṇavarorasa Ajahn Mun Ajahn Chah Kee Nanayon Dhammananda Bhikkhuni Varanggana Vanavichayen Kamboja: Maha Ghosananda Bangladesh: Kripasaran Dipa Ma Nepal: Mahapragya Pragyananda Australia: Ajahn Brahm Bhante Sujato Dunia Barat: Bhikkhu Bodhi Ajahn Sumedho Ayya Tathaaloka Analayo Nyanatiloka Nanamoli Nyanaponika Ayya Khema *Daftar ini juga mencakup mereka yang tidak melabeli diri sebagai umat Theravāda, seperti mereka dalam masa prasektarian, masa awal, dan modernis EBT, tetapi sangat dipengaruhi dan/atau memengaruhi ajaran Theravāda klasik.
Kepustakaan Kanon: Tripitaka Pali Parakanonika Tafsir: Komentar Subkomentar Lainnya: Paritta Visuddhimagga Abhidhammatthasaṅgaha Abhidhammāvatāra
Ordo (Nikāya) Indonesia: Dhammayuttika Saṅgha Theravāda Indonesia Shwegyin Thudhamma Mahā Thailand, Laos, Kamboja: Mahā Dhammayuttika Myanmar: Thudhamma Shwegyin Mahādvāra Mūladvāra Anaukchaung-dvāra Veḷuvana Hngettwin Gaṇavimutti Dhammayuttika Sri Lanka: Amarapura–Rāmañña Siam Bangladesh: Saṅgharāja Mahāsthabir
Ajaran utama Kebenaran Mulia Jalan Mulia Triratna Kesesatan Pandangan Pancasila Gugusan Cetasika Tilakana Karma Kemunculan Bersebab Samsara Loka Brahmawihara Kebajikan Paramita Tingkat Kemuliaan Sotapana Anagami Sakadagami Arahat Nirwana
Tradisi Praktik Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Kajian kitab: Bhāṇaka Metode Abhidhamma Ujian sangha Ujian Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida Gelar Dhammabhaṇḍāgārika Lisan: Okāsa Sādhu Evaṁ me sutaṁ Ritual dan upacara: Bhatti Pūjā Pattidāna Namakāra Padakkhiṇā Piṇḍapāta Yātrā Abhiseka Buddharūpa Upasampadā Vassa Pavāraṇā Dhutaṅga Rumah penunggu Meditasi: Kammaṭṭhāna Samatha-vipassanā Gerakan Vipassanā Meditasi Dhammakāya Tradisi Hutan: Hutan Thai Hutan Ajahn Chah Hutan Pa-Auk Hutan Sri Lanka Yogāśrama Saṁsthā Mahamevnawa Istilah peran: Kalyāṇamitta Catuparisā Saṅgha Saṅgharāja Kepala wihara Bhikkhu Bhikkhuṇī Sāmaṇera-sāmaṇerī Anagārika Aṭṭhasīlanī Sayalay Donchee Dasasīlamātā Sīladharā Kappiya Rama-ramaṇī Upāsaka-upāsikā Lainnya: Theravāda Esoteris Gerakan Dhammakāya
Perayaan Utama: Magha Waisak Asalha Kathina Lainnya: Hari Abhidhamma Uposatha
Perguruan tinggi MBU MCRU IBC ITBMU SPSU BPU Sihanouk Sihamoni CSC Sangha College Kertarajasa Syailendra Nalanda DDIBU
Kepercayaan terkait Brahmanisme Siwa Siddhanta Agama rakyat: Dravida Sinhala Burma Tai Kamboja Vietnam Tionghoa
l b s

Dalam gaya praktiknya, yang berasal dari apa yang disebut Metode Burma Baru oleh U Nārada, meditator hidup sesuai dengan moralitas Buddhis sebagai prasyarat praktik meditasi. Meditasi itu sendiri mencakup praktik "pandangan-terang murni", menggunakan satipaṭṭhāna, empat landasan perhatian-penuh, untuk memusatkan perhatian pada sensasi naik turunnya perut saat bernapas, mengamati dengan saksama sensasi atau pikiran lainnya. Hal ini dipadukan dengan refleksi ajaran Buddha tentang kausalitas, sehingga memperoleh wawasan atau pandangan-terang tentang anicca, dukkha, dan anattā serta mencapai sotapana.

Mahāsī Sayādaw adalah seorang penanya dan penyunting akhir pada Sidang Buddhis Keenam pada tanggal 17 Mei 1954.

Biografi

Mahāsi Sayādaw lahir pada tahun 1904 di Desa Seikkhun di Burma Hulu. Ia menjadi samanera pada usia dua belas tahun, dan ditahbiskan pada usia dua puluh tahun dengan nama Sobhana. Selama puluhan tahun belajar, ia lulus serangkaian ujian sangha ketat dari pemerintah dalam kitab-kitab Buddhisme Theravāda, dan meraih gelar Dhammācariya (guru Dhamma) yang baru diperkenalkan pada tahun 1941.

Pada tahun 1931, U Sobhana mengambil cuti dari mengajar kitab suci di Moulmein, Burma Selatan, dan pergi ke Thaton di dekatnya untuk berlatih meditasi vipassanā intensif di bawah bimbingan Mingun Jetawun Sayādaw (juga dikenal sebagai Mingun Jetavana Sayādaw), yang juga dikenal sebagai U Nārada. Guru ini pernah berlatih di Perbukitan Sagaing yang terpencil di Burma Hulu, di bawah bimbingan Aletawya Sayādaw, seorang murid dari guru meditasi hutan Thelon Sayādaw.^{[butuh rujukan]} U Sobhāna pertama kali mengajar meditasi vipassanā di desa asalnya pada tahun 1938, di sebuah wihara yang dinamai 'Mahāsi' (terj. har. 'drum besar') karena identik dengan keberadaan drum besar. Ia kemudian dikenal di wilayah tersebut sebagai Mahāsi Sayādaw. Pada tahun 1947, Perdana Menteri Myanmar, U Nu, mengundang Mahāsi Sayādaw untuk menjadi guru tetap di sebuah pusat meditasi yang baru didirikan di Yangon, yang kemudian disebut Mahāsi Sāsana Yeiktha.

Mahāsi Sayādaw adalah seorang penanya dan penyunting terakhir di Sidang Buddhis Keenam pada tanggal 17 Mei 1954. Ia membantu mendirikan pusat-pusat meditasi di seluruh Burma serta di Sri Lanka, Indonesia, Thailand, dan pada tahun 1972 pusat-pusat di bawah bimbingannya telah melatih lebih dari 700.000 meditator. Pada tahun 1979, ia melakukan perjalanan ke Barat, mengadakan retret di pusat-pusat yang baru didirikan seperti Insight Meditation Society (IMS) di Barre, Massachusetts, AS. Selain itu, para meditator datang dari seluruh dunia untuk berlatih di pusat meditasinya di Yangon. Ketika Mahāsi Sayādaw meninggal pada tanggal 14 Agustus 1982 setelah terkena strok besar, ribuan umat menerjang hujan monsun yang deras untuk memberikan penghormatan terakhir mereka.

Praktik

Metode Mahāsi didasarkan pada Satipaṭṭhāna Sutta, yang menguraikan bagaimana seseorang memfokuskan perhatian pada napas, memperhatikan bagaimana seseorang menarik dan menghembuskan napas. Praktik dimulai dengan tahap persiapan, praktik sīla (moralitas), dengan melepaskan pikiran dan keinginan duniawi.^{[1][2][note 1]} Praktisi kemudian terlibat dalam satipāṭṭhana dengan memperhatikan napas. Seseorang memperhatikan secara penuh setiap fenomena mental atau fisik yang muncul, terlibat dalam vitakka, memperhatikan atau menamai fenomena fisik dan mental ("bernapas, bernapas"), tanpa melibatkan fenomena tersebut dengan pemikiran konseptual (papañca) lebih lanjut.^[3][4] Dengan memperhatikan munculnya fenomena fisik dan mental, meditator menjadi sadar bagaimana kesan indra muncul dari kontak (phassa) antara indra dan fenomena fisik dan mental,^[3] seperti yang dijelaskan dalam lima gugusan (pañcakkhandha) dan Kemunculan Bersebab (paṭiccasamuppāda). Perhatian ini disertai dengan refleksi atas sebab akibat dan ajaran Buddha lainnya, yang mengarah pada wawasan atas anicca, dukkha, dan anattā.^[5] Ketika ketiga karakteristik ini telah dipahami, maka refleksi mereda, dan proses perhatian pun semakin cepat, memperhatikan fenomena secara umum, tanpa harus melabelinya.^[6]

Siswa terkemuka

• Ashin Sīlānandabivaṃsa^[7]
• Sadhammaransi Sayadaw
• Sayādaw U Paṇḍita (Paṇḍitārāma)
• Chanmyay Sayādaw (U Janakābhivaṃsa)
• Achan Sobin S. Namto^[8]
• Nyanaponika Thera
• Anagarika Munindra
• Dipa Ma
• Ashin Jinarakkhita
• Joseph Goldstein
• Sharon Salzberg
• Jack Kornfield^[9]
• Freda Bedi
• G. V. Desani
• Pa-Auk Sayadaw

Penerbitan

Mahāsi Sayādaw menerbitkan hampir tujuh puluh jilid literatur Buddhis dalam bahasa Burma, banyak di antaranya merupakan transkripsi dari ceramah-ceramah. Ia menyelesaikan terjemahan kitab Visuddhimagga ("Jalan Pemurnian"), sebuah risalah panjang tentang praktik Buddhis karya pengomentar/penafsir dan cendekiawan Buddhis Theravāda India abad ke-5, Buddhaghosa, ke dalam bahasa Burma. Ia juga menulis sebuah jilid berjudul Manual of Vipassana Meditation. Karya-karyanya dalam bahasa Inggris antara lain:

• Sayadaw, Mahasi (1971). Satipatthana Vipassana Meditation.
• Sayadaw, Mahasi (1983). Thoughts on the Dhamma.
• Sayadaw, Mahasi (1986). The Ups and Downs of Rebirth.
• Sayadaw, Mahasi (1991). Practical Vipassana Exercises (PDF). Buddhist Publication Society. ISBN 978-9552400896.
• Sayadaw, Mahasi (1998). Progress of Insight: Treatise on Buddhist Satipathana Meditation. Buddhist Publication Society. ISBN 978-9552400902. Diarsipkan dari asli tanggal 2000-12-08.
• Sayadaw, Mahasi (2016). Manual of Insight. Wisdom Publications. ISBN 9781614292777.

Catatan

1. Jeff Wilson mencatat bahwa sila/moralitas merupakan elemen penting dalam praktik Buddhis, dan juga ditekankan oleh generasi pertama guru-guru Barat pascaperang. Namun, dalam gerakan mindfulness kontemporer, moralitas sebagai elemen praktik sebagian besar telah diabaikan, sehingga 'mengaburkan' (mystifying) asal-usul mindfulness.^[1]