Fondée en 729 av. J.-C. par des colons chalcidiens et naxiens, elle fut un foyer culturel et politique important au XIVesiècle, et la première université de Sicile y fut fondée en 1434.
Elle eut plusieurs fois à subir les éruptions de l'Etna et des tremblements de terre (1669, 1693, 1783, 1818). Sa configuration actuelle est la conséquence d'une reconstruction quasi-totale (dans un style baroque tardif du Val di Noto) commencée à la fin du XVIIesiècle[2], à la suite d'une coulée de lave en 1669[3], et à un terrible tremblement de terre en 1693 qui tua 18 000 habitants. La ville offre à ce titre un témoignage exceptionnel du courage de ses résidents, et elle figure sur la liste du Patrimoine mondial de l'Unesco.
C'est un centre industriel, logistique et commercial important, son aéroport «Catane-Fontanarossa» est le plus important du Sud de l'Italie.
Site
Représentations cartographiques de la commune
Municipio
Carte OpenStreetMap
Carte topographique
1: carte dynamique; 2: carte OpenStreetMap; 3: carte topographique
Figuiers de Barbarie sur la roche volcanique en bord de mer.
Catane est située sur la côte orientale de la Sicile, sur la mer Ionienne, entre les villes de Messine (88 km) et Syracuse (52 km), et son centre se trouve à 28 km du sommet de l'Etna.
À l'extérieur de la ville, l'embouchure du Simeto alimente l'Oasis di Simeto, réserve naturelle d'environ 2 000 hectares, créée en 1984.
Le golfe d'Ognina correspond au mythique «port d'Ulysse» (le Portus Ulixis ou Portus Odysseus cité par Pline l'Ancien), légendaire débarcadère du héros et de ses compagnons avant de rencontrer le cyclope Polyphème.
Les plages sont de sable doré (la plage de la Plaia) ou de sable noir (la «Petite Rade» de San Giovanni Li Cuti). L'expression dialectale «Li Cuti» correspond «aux Queux, aux Aiguisoirs» et peut simplement identifier «des Rochers» ou «des Affiloirs, des lieux appropriés au riblage et à l'érosion des écueils».
Son port, dans lequel se jette le fleuve côtier né dans la plaine, l'Amenano ou Amenas, est en forme de faucille[4].
Le climat méditerranéen de Catane est caractérisé par des étés longs, chauds et secs. La température de jour varie généralement entre 34°C et 38°C. Les 40°C peuvent être dépassés fréquemment à cause du sirocco qui peut souffler en été, apportant ainsi une forte chaleur. Il se peut qu'aucune goutte d'eau ne tombe de toute la saison estivale. Les hivers sont très modérés, et même de nuit il est rare que la température descende vers 2°C. Pendant la journée il est extrêmement rare de ne pas arriver à 13°C, la température varie généralement entre 14°C et 22°C. Les saisons intermédiaires sont généralement chaudes, avec une température maximale moyenne qui est égale ou supérieure aux 20°C pendant les mois de mars à novembre.
Davantage d’informations Mois, jan. ...
Relevé météorologique de Catane (période: 2003-2016)
Le village siculien: Katane. Ce mot de la population autochtone des Sikèles se traduit par «râpe, racloir, couteau à écorcher, écorcherie». En outre, in extenso, «lieu âpre, territoire tranchant et raboteux, sol rêche», en relation avec les décors de lave du panorama et de sa millénaire collocation géographique aux pentes du Montgibel. Le biographe grec Plutarque confirmera cette interprétation.
La colonie grecque: Katánē (Κατάνη). C'est la version hellénique de l'homonyme village des Sicules. Pour une brève période, sous le tyran syracusain Hiéron Ier, elle fut appelée Αἴτνη (Aítnē, Aetna ou Ætna). Pendant cette période a été frappé le tétradrachme d'Ætna réputé être la monnaie la plus chère du monde.
La cité décumane romaine: Catĭna ou Catăna. Les formes latines du nom grec. La première a eu majeure fortune pour l'assonance et féminisation du vocable catinus. En effet, catinus a un double sens. Il peut signifier soit «écuelle, bol», soit «baie marine ou golfe». Les deux sens trouvent leur justification évidente dans la position naturelle de la ville, «enfoncée sur la lave comme une couronne» et «située à proximité du golfe de Catane». Tetrapolis («les quatre villes») fut employé très rarement surtout pour commémorer le premier arrangement urbaniste de la colonie chalcidienne et latine (constituée de quatre agglomérations originairement distinctes) et leur inexorable fusion. Les bourgs étaient: la Demetria ou Demeteria, la Luna, l'Aetnapolis et la Civitas.
Les appellatifs arabes: Balad-al-Fil («Le Village» ou «Le Territoire de l'Éléphant»); Madinat-al-Fil («La Cité de l'Éléphant»); Wadi Musa («La Rivière de Moïse», c'est-à-dire le nom arabe du fleuve Symèthe); Qataniyah (la famille des plantes des légumineuses, produits typiques de la plaine de Catane avant l'arrivée des Arabes, lesquels seront par la suite les promoteurs et principaux diffuseurs des cultures extensives d'agrumes en Sicile). Ce dernier toponyme fera naître le nom actuel.
Les dénominations médiévales furent: Cathania et Catanea.
Les translittérations hébraïques: Kataniya, Ktaniya, Kataniyah, Ktaniyah, Katania, Kataniah («la petite», en puisant de l'adjectif katan = petit + iya, utilisé avec valeur de collectif).
La possible traduction hébraïque du nom arabe: Kiryat Ha-Pil ou Ir Ha-Pil («la cité de l'éléphant»).
Le panonceau municipal: l'éléphant
La fontaine de l'Éléphant.
L'éléphant est appelé par les citoyens de Catane U Liotru, c'est-à-dire «l'héliodore».
Les devises officielles
Les deux principales devises latines de Catane sont lisibles sur les targes marmoréennes du monumental «Arc de Triomphe» de Piazza Palestro, dit «porte Garibaldi» ou «porte Ferdinande». Elles citent:
Melior De Cinere Surgo («Je renais meilleure de mes cendres») et
Armis Decoratur, Litteris Armatur («Décorée avec les armes, armée avec les lettres»).
La devise actuelle est: Catania tutrix regum («Catane tutrice des rois»).
La ville fut probablement fondée par des colons grecs originaires de Chalcis en Eubée en 729 av. J.-C.: selon Thucydide, quatre ans après la fondation de Syracuse, des colons grecs partirent de Chalcis et de Naxos sous la conduite de Théoclès et Evarchos. L'expédition se scinda en deux, le groupe conduit par Théoclès fondant Léontinoi, celui mené par Evarchos fondant la cité de Catane. Ils succèdent aux Sicules et probablement aux Phéniciens[4].
L'œciste Evarchos était un citoyen de Chalcis qui partit fonder une nouvelle colonie en Grande Grèce. Ils furent peut-être accompagnés de Naxiens. L'arrivée de nouveaux colons en provenance de Grèce, attirés par le succès des premiers établissements en Sicile, poussèrent probablement les Naxiens à lancer de nouvelles expéditions vers le sud. Son aura attire Stésichore d’Himère et Xénophane de Colophon[4]. Après sa mort, Evarchos est héroïsé est son tombeau érigé sur l'agora de la cité. Autour de -620, la cité se dote d'une législation attribuée à Charondas. Il est finalement contraint à l'exil mais sa législation demeure et inspire la plupart des autres cités chalcidiennes de Sicile et de Grande-Grèce et même l’Orient hellénique[4]. Le philosophe péripatéticien Théophraste explique que le peuple catane est l'un des rares peuples connus dont les conventions lors d'un marché (contre oral) ne sont pas matière à procès, et il faut se contenter de son sort[6]; Platon y fait référence dans ses Lois[7].
Aussi, rapidement après sa fondation, la cité grecque prospère, comme en témoigne le dépôt votif du VIesiècle, découvert sous la place San Francesco, et comprenant vases de Corinthe, d’Athènes, de Sparte, de Rhodes, de Chios et des ex-voto de terre cuite locaux et importés[4].
En -476, la cité est conquise par Hiéron Ier, tyran de Syracuse, qui mène une campagne d'expansion en Sicile. Il déporte les habitants à Léontinoi et refonde la cité sous le nom d’Etna à partir de 5 000 Doriens de Syracuse et de 5 000 Grecs du Péloponnèse, célébrée par Eschyle dans sa tragédie disparue Etna ou les Etnéennes et par Pindare[4]. Jusqu'en -465 et la chute des Deinoménides, Catane reste sous la coupe de Syracuse. Des mercenaires l'occupent à la fin de la tyrannie, puis se retirent à Inessa[4].
Recouvrant sa liberté, et son nom dès -461, elle s'allie avec Léontinoi pour contrer la puissance syracusaine entre -427 et -424. C'est ici qu'Alcibiade se serait adressé aux Cataniens pour qu'ils soutiennent la cité d'Athènes, dans le contexte de la guerre du Péloponnèse et de l'expédition de Sicile. Mais Thucydide explique que les Athéniens ne reçurent aucune aide de Catane car une partie de la population était favorable à Syracuse.
Les Grecs édifièrent un théâtre sur l'acropole au Vesiècleav. J.-C., qui fut ensuite reconstruit par les Romains, et pouvait accueillir 7 000 personnes.
En -403, Denys l'Ancien, tyran de Syracuse, mène à nouveau une politique d'expansion sur la façade Est de la Sicile, dans l'objectif de renforcer son pouvoir avant d'affronter une nouvelle fois les Carthaginois. Catane est prise par surprise et saccagée par les troupes du tyran qui vend ses citoyens comme esclaves[4]. Quelque temps plus tard, les Carthaginois prennent à leur tour la ville[4].
Selon la tradition hagiographique reprise dans La Légende dorée, sainte Agathe serait née à Catane au IIIesiècle. Refusant les avances de Quintien, proconsul de Sicile, celui-ci la fit torturer: on lui arracha les seins à l'aide de tenailles mais elle fut guérie de ses blessures par l'apôtre Pierre qui la visita en prison. Elle succomba à son martyre et sa mort fut accompagnée d'un tremblement de terre, le . Un an après sa mort, l'Etna entra en éruption, déversant un flot de lave en direction de la ville. Les habitants s'emparèrent du voile qui recouvrait la sépulture d'Agathe et le placèrent devant le feu qui s'arrêta aussitôt, épargnant ainsi la cité.
Pendant la période byzantine, une chapelle fut construite dans l'ensemble Cappella Bonajuto (VIesiècle).
Après l'occupation musulmane, elle fut occupée en 1071 par les Normands (famille des Hauteville, en italien, d'Altavilla). Ils firent construire le Duomo (cathédrale) aux XIeetXIIesiècles.
En 1081, une furieuse bataille s'engagea dans les environs où 160 chevaliers normands (aidés probablement par un contingent de fantassins calabrais) conduits par Jourdain de Hauteville, Robert de Sordavalle et Elia Cartomi, réussirent à vaincre plusieurs milliers de fantassins et cavaliers musulmans (chiffre peut-être exagéré).
Le , un séisme provoqua la mort de milliers de personnes.
L'empereur Frédéric II fit construire le Castello Ursino (fort militaire) entre 1239 et 1250.
La ville subit des destructions lors de la guerre des Vêpres siciliennes en [1282].
À partir de 1282, sous l'influence aragonaise, Catane devint la capitale du royaume de Sicile.
En 1376, les reliques de sainte Agathe furent déposées dans la cathédrale de Catane.
La première université sicilienne fut fondée à Catane en 1434 (cf. Université de Catane).
Aux pieds de l'Etna, elle a souvent été touchée par des coulées de lave dont une qui rejoignit la mer en 1669, et fut pratiquement totalement détruite en 1693 par un tremblement de terre de degré 11 sur l'échelle de Mercalli. Le tremblement de terre de 1693 qui toucha le Val di Noto fut particulièrement ravageur puisqu'il dévasta 60 centres urbains, provoquant la mort de 93 000 personnes dont 16 000[8] à Catane, soit les deux tiers de sa population[9], où ne restèrent debout que très peu d'ouvrages au nombre desquels le château d'Ursino, quelques portions des murs antiques et l'amphithéâtre romain. La reconstruction fut lancée rapidement par la couronne espagnole sous la direction du vicaire général Giuseppe Lanza avec l'aide des architectes et artisans maçons et sculpteurs de Messine, alors très imprégnés du style baroque tardif. Le style baroque initial fut cependant atténué par l'apport néo classique de Giovanni Battista Vaccarini (1702-1768) et de son frère Giacomo Amato. Les architectes refusèrent de reconstituer l'ancienne ville tri-millénaire avec ses ruelles tortueuses et étroites, responsables d'un grand nombre de victimes, et choisirent un plan moderne et antisismique: une maille urbaine orthogonale abritant des bâtiments de deux étages seulement, parsemée de grandes places devant permettre aux habitants de se réfugier en cas de tremblement de terre, et sillonnée de grands axes routiers autorisant des évacuations rapides. Les voies principales furent conçues avec pour largeur 16 mètres, les voies centrales 12 mètres, les voies secondaires 8 mètres. L'éléphant, symbole de la ville, fut récupéré entre les décombres du palais de la Loggia. Furent dessinées les deux directions nord-sud (via Etnea et via Crociferi) et celles dans le sens est-ouest (via Sangiuliano, via Vittorio Emanuele et via Garibaldi).
3-4-5 février: à l'occasion annuelle de son martyre;
17 août: récurrence de la translation de ses reliques de Constantinople et de leur restitution au sol natal.
10 mai: La fête des «Trois Chastes Agneaux» (les trois frères martyrs Alphius, Philadelphe et Cyrin) dans la localité de Trecastagni, sur les contreforts de l'Etna.
24 juin: la fête de saint Jean-Baptiste à San Giovanni Galermo de Catane.
Ces listes gagneraient à être rédigées sous la forme de paragraphes synthétiques, plus agréables à la lecture, les listes pouvant être aussi introduites par une partie rédigée et sourcée, de façon à bien resituer les différents items. D'autre part, Wikipédia n'a pas pour rôle de constituer une base de données et privilégie un contenu encyclopédique plutôt que la recherche de l'exhaustivité.
Peu de vestiges grecs ont résisté au temps. Les monuments romains sont les principaux témoins antiques[4].
Théâtre gréco-romain: il existait déjà au Vesiècleav. J.-C. mais fut remanié plusieurs fois sous les Julio-Claudiens, les Flaviens et Hadrien. Les éléments scéniques ont disparu (sauf des colonnes exposées au musée de Catane) mais plusieurs colonnes du portique subsistent. La cavea orientée au sud et construite en basalte noir avec des sièges plaqués de marbre blanc comptait 23 rangs de sièges dans sa partie inférieure, 10 rangs dans sa partie médiane et 5 dans la partie supérieure[11], avec un diamètre de 87 mètres[4]. Il pouvait accueillir environ 7 500 spectateurs qui y accédaient par les vomitoires desservis par trois corridors semi-circulaires[4].
Odéon de 1 500 places, construit à côté du théâtre avec la même orientation au sud. La cavea semicirculaire mesure 42 mètres de diamètre et l'orchestre 10 mètres de diamètre[11].
Acropole grecque de la «Colline de Montvierge»
Amphithéâtre romain, construit en lave puis recouvert de plaques de marbre, d'un diamètre elliptique d'environ 120 m sur le grand axe et de 105 m sur le petit axe[4].
Ruines de l'aqueduc romain
Ruines romaines du Courtil Arcs Rompus
Forum romain de place Saint Pantaléon
Colonnades romaines des arcades de la place Giuseppe Mazzini
Monuments funéraires romains
Hypogée carré
Basiliques chrétiennes du VIesiècle
Nécropole chrétienne de Sainte Marie de Jésus
Catacombes de Saint Gaétan les grottes
Les édifices thermaux
Les thermes Achilliennes ou thermes Achilléennes, sous la place du Dôme[4]
Les thermes de l'Adresse
Les thermes de l'Itrie
Les thermes de la Rotonde, près du théâtre, partiellement réutilisées dans l'église Santa Maria delle Rotonda[4]
Il a 3,61 mètres de haut et la datation est inconnue, mais sa provenance est attribuable à la localité égyptienne de Syène.
Cette stèle octogonale granitique contient dans ses gravures latérales des hiéroglyphes relatifs aux cultes isiaques, particulièrement célébrés dans la Catane cosmopolite grecque-romaine, idolâtrie qui a des évidentes similitudes avec certains aspects du séculaire charriage dévotionnel du Simulacre de Sainte Agathe.
Sous les Romains, il fut employé comme une des deux metae de l'ancien cirque catanais où se déroulaient les démonstrations gymniques, on fêtait les Agonalia et les quadriges rivalisaient pour la victoire, la renommée et la gloire.
Saint Martin de l'Archiconfrérie des Blancs. L'Archiconfrérie regroupait tous les inscrits à l'album de la Noblesse, dans lequel figuraient les principales familles aristocratiques catanaises.
Sanctuaire diocésain de la Sainte Prison ou Sainte Agathe à la Prison. C'est la geôle où Agathe fut emprisonnée durant les phases du procès sanguinaire dressé par le Consul de Sicile Quintien.
Sainte Agathe la Vétuste (254): le plus ancien lieu de culte chrétien dédié à Agathe et la première église du monde qui porte son prénom. L'église de Sainte Agathe la Vétuste fut consacrée, aussitôt après l'Édit de Milan (313), probablement sur les lieux du martyre et de l'ensevelissement. L'adjectif latin vetere, veteris indique son rôle de première cathédrale de la ville et son ancienneté. C'est là que Sainte Lucie de Syracuse se rendra en pèlerinage pour demander grâce pour sa mère malade. Détruite par le séisme du 1693, elle fut rebâtie en 1722. L'intérieur contient les restes des fondations de la façade primitive et de la sacristie, et l'ancien écrin en bois qui fit fonction de coffre pour les Glorieuses Reliques. En outre, au centre de l'abside, est positionné le sarcophage de marbre historié avec les scènes de la «Chasse au sanglier Calidonius» en style chrétien byzantin-normand. Il fut la toute première sépulture à accueillir les dépouilles torturées de la jeune fille, hâtivement déposées dans cette caisse par un groupe de Christicoles (adorateurs du Christ), seuls éplorés témoins oculaires de son martyre.
Saint François d'Assise à l'Immaculée (1329). L'église avec l'annexe couvent a été construit sur les ruines du temple de Minerve en (1329) par la reine Eléonore d'Aragone (ici ensevelie), femme du roi Frédéric III d'Aragone.
Sainte Marie de l'Adresse (1730). Un récit local transmet la légende d'un miracle survenu en 1610, au nouveau Vice-roi d'Espagne en Sicile, Pedro Tellez-Girón, IIIe duc de Osuna. Il devait se rendre immédiatement à Catane pour y occuper sa nouvelle charge et décida d'y arriver par la voie maritime. Mais la nuit choisie pour le départ, les conditions de navigation étaient dangereuses et une bourrasque assaillit son vaisseau. Proie des vagues et résigné à sa mort, le notable et son équipage furent encouragés par une lumière, un foyer lointain mais fort lumineux qui indiqua à la chiourme l'exacte position du port de Catane. Le bateau attribuera la route correcte à ce phare providentiel et à l'intercession de la Vierge Marie pour esquiver le destin contraire et la violence des lames. Quand, enfin, le nouveau gouverneur aborda les accotements portuaires, il découvrit avec beaucoup d'étonnement que la signalisation provenait d'une lampe votive d'une petite icône de la Sainte Vierge du Carmel. Près de là, à sa place, sera construit un couvent avec église géré par les Carmes. La construction sera dédiée à la Bienheureuse Vierge de l'Adresse, c'est-à-dire de la «juste direction».
Grande Abbaye et Petite Abbaye du monastère des Bénédictines, ou couvent cloîtré des Moniales Bénédictines de l'Adoration Perpétuelle du Très-Saint Sacrement (1334). Construit en 1334 au-dessus de l'ancien temple d'Esculape, il fut reconstruit après le séisme du 1693. Par la suite, avec la suppression des ordres religieux, il fut utilisé comme institut d'enseignement scolaire. Aujourd'hui, les religieuses continuent à y conduire leur vie monastique. L'intérieur cache de magnifiques chefs-d'œuvre du baroque sicilien: le Chœur, le Parloir et le Réfectoire avec de merveilleux marbres et fresques de l'artiste local Giovanni Tuccari.
Saint Gaétan les Grottes (260), ainsi nommée en raison de la présence de grottes situées sous ses fondations, les soi-disant «Grottes Blanches» avec fresques du IVeet duXVIesiècle. Elles sont un système de cavités souterraines recouvertes partiellement d'anciennes coulées laviques. Ces cavernes avaient la fonction de catacombes et ici le cadavre d'Agathe fut déposé après son martyre. Le temple abrite une petite chapelle à côté de laquelle il y a une vasque dont les eaux étaient utilisées pour les baptêmes. Il s'élève à l'endroit où l'évêque catanais Saint Everius construisit la première église chrétienne de la ville en 260 d.C. (Sainte Marie de Bethléem). Détruite par les Sarrasins, elle fut reconstruite au début du XIesiècle. En 1508, elle fut dédiée à Saint Gaétan. De nouveau détruite en 1674, elle fut reconstruite en 1800 par l'évêque Corrado Deodato Moncada. Sur la façade, il y a une admirable statue de Saint Gaétan avec l'Enfant Jésus.
Sanctuaire de la Basilique Mineure de la Très-Sainte Annonciade au Carmel (1729)
Saint Joseph au Transit. Le terme transit est sans relation avec le trafic chaotique. C'est le trépas de Saint Joseph de la vie terrestre au Règne Céleste, il est donc un synonyme de mort suivie de résurrection. Curieusement la zone tout autour pullule de nombreuses agences de pompes funèbres.
Sainte Marie de Jésus, autrefois Saint Pascal (1465)
Sainte Marie de La Mecque. L'apposition La Mecca[12] donnée à cette église ne se réfère pas à l'homonyme Sainte Cité musulmane. Il s'agit d'un mot dialectal catanais utilisé pour indiquer une «filature de soie» qui existait réellement dans cet endroit sur le même site. Aujourd'hui elle se trouve enchâssée dans le Vieil Hôpital Garibaldi de la Place Sainte Marie de Jésus.
Sainte Marie de la Pureté ou Sainte Marie de la Visitation (1775)
Sainte Catherine à l'Arènasse. L'Arènasse (U Rinazzu en catanais) est la bifurcation routière créée de la confluence de la Rue Charondas avec la Voie Etnéenne. C'est un coin parfait où les deux directrices se rencontrent et que la population de la ville identifie aisément grâce à la présence d'une affreuse statue mal faite de Giuseppe Garibaldi. Le nom indique aussi la zone environnante jusqu'au fameux et très fréquenté Jardin Bellini. L'église catherinienne est peu plus loin sur la voisine Rue Humbert Ier. Ce mot dialectal veut dire «étendue sableuse» ou plus précisément «localité d'accumulation de cailloux sableux».
Immaculée Conception des Petits Minorites. L’Immaculée des Petits Minorités, fut édifiée par les survivants du tremblement de terre du (1693) L'évêque Andrea Riggio l'affida aux Clercs Mineurs de Saint François Caracciolo (les Caracciolins à Catane seront surnommés les «Petits Minorites») et, après les lois du Règne d'Italie, l'église et l'annexe du couvent subirent le destin de tous les autres édifices religieux de la nation. La tradition locale la considère comme le lieu de détention des Trois Frères Martyrs de Lentini: Saint Alphius, Cyrin et Philadelphe (+ 251). On y trouve, en effet, une plaque commémorative marmoréenne et un tableau. On peut lire: Sanctorum Alphii.
Sainte Agathe du Conservatoire des Petites Vierges
Conservatoire des Petites Vierges
Sainte Marie de la Providence de Montvierge
Très-Saint Sacrement Retrouvé. L'église fut construite sur les «Laves de l'Armisi», une localité rocheuse de la côte de Catane où fut retrouvé un ostensoir sacré volé la nuit du 29 mai 1796 de l'église des Jésuites, qui faisait fonction de cathédrale provisoire à cause des chantiers de restauration du dôme agathin. Méfait d'une paire de balourds (rapidement attrapés), l'événement effraiera l'entière collectivité civile et religieuse de l'époque. Les recherches commencèrent aussitôt et furent menées scrupuleusement. Les indices conduiront dans les parages laviques de l'actuelle gare ferroviaire centrale. La présence et les glapissements d'un chien errant, blotti près de la cachette pierreuse du Saint Ciboire, facilitera le repérage du vénéré objet. Étrangement, cependant, l'animal ne voudra point s'écarter, au contraire il se couchera immobile comme s'il voulait protéger et garder la mystérieuse pièce et la découverte non comestible de son flair. Pas même les coups de pierres ne se révéleront efficaces à l'éloigner du temporaire grabat. Les tentatives de persuasion des présents dureront longtemps. On décidera, à la suite d'un pareil entêtement déconcertant, d'édifier sur cette «niche improvisée» le temple du Très-Saint Sacrement Retrouvé. Le quartier, théâtre de l'épisode, sera connu sous le nom de «Notre-Seigneur Retrouvé» (Nostru Signuri Asciatu en catanais).
Sainte Marie de l'Itrie ou Sainte Marie de l'Odigitrie. Odigitrie est une épithète grecque de la Vierge signifiant «celle qui montre la route, le chemin». Itrie est simplement son diminutif. Avec ce titre, Marie est invoquée comme la patronne et protectrice de l'entière Sicile.
Sainte Agathe aux Rigoles de Lave
Sainte Marie du Secours ou Sainte Marie du Palmier
Crucifix Majorane. Sur ce lieu se trouvait une icône artistique représentant un crucifix peint par un artiste inconnu avec des sucs extraits de la marjolaine.
Ces listes gagneraient à être rédigées sous la forme de paragraphes synthétiques, plus agréables à la lecture, les listes pouvant être aussi introduites par une partie rédigée et sourcée, de façon à bien resituer les différents items. D'autre part, Wikipédia n'a pas pour rôle de constituer une base de données et privilégie un contenu encyclopédique plutôt que la recherche de l'exhaustivité.
Place de la cathédrale: Due à Giovanni Battista Vaccarini qui a reconstruit la façade de la cathédrale entre 1730 et 1736. Il a fait bâtir le Palais Municipal ou «Palais des Éléphants» en 1741. On trouve aussi une Fontaine de l'Éléphant: la légende dit qu'il a été transformé en lave en 725. L'alternance des siècles engendrera les différentes dénominations qui ont toujours remarqué le rôle de pivot de la vie religieuse et institutionnel de la cité du Volcan. Elle fut la Grande Platée[Quoi ?] pendant l'Empire Romain (la Platea Magna), la Place Majeure médiévale (la Piazza Maggiore) et le Plan de Sainte Agathe (U Chianu ri Sant'Àita) avant d'être définitivement symbolisée du neuf arrengement baroque de l'architecte palermitain.
Pensionnat National des Jeunes «Mario Cutelli»[15]
Musées
Le Castello Ursino abrite les collections du musée de la ville (Museo Civico).
Dans le Palais Gravina Cruyllas (maison natale de Bellini), il y a:
le Musée Bellinien, dédié au «Cygne Catanais»;
le Musée Emilio Greco: collection de nombreuses lithographies et d'eaux-fortes.
Théâtres
Catane est la ville de Sicile qui a la plus grande densité de théâtres. Les compagnies théâtrales y sont nombreuses tant professionnelles qu'amateurs, voire formées de simples amateurs. L'un des plus beaux édifices est le Théâtre Massimo Vincenzo-Bellini, construit à la fin du XIXesiècle: il peut accueillir 1 200 spectateurs. Maria Callas et Pavarotti y ont chanté.
La ville est réputée pour son architecture baroque et sa tradition des marionnettes.
Associations, académies et institutions de relief
Académie Gioenia de sciences naturelles
Académie des beaux-arts de Catane
Académie frédéricienne des sciences, des lettres et des arts (Accademia Federiciana di Scienze, Lettere, Arti)
Pierre Lévêque, «Les colonies chalcidiennes de la côte orientale», La Sicile, Presses universitaires de France, «Nous partons pour», 1989, p. 261-278. [lire en ligne]
Jean-Yves Frétigné, Histoire de la Sicile: des origines à nos jours, Paris/18-Saint-Amand-Montrond, Pluriel / Impr. CPI Bussière, , 477p. (ISBN978-2-8185-0558-8 et 2-8185-0558-5), p.339
Santi Correnti. La città semprefiorente. Catania, Greco, 1977.
Santi Correnti e Santino Spartà. Le strade di Catania. Catania, Newton & Compton, 1998.
Ilaria Di Pietra, Catania. Viaggi e viaggiatori nella città del vulcano, Giuseppe Maimone Editore, Catania 2007
Antonino Recupero, Catania. Città del mediterraneo, (Fotografia di Alfio Garozzo. Prefazione di Andrea Camilleri), Giuseppe Maimone Editore, Catania 2007, (ISBN978-88-7751-273-4)
(it) Fabrizio Nicoletti, Catania Antica. Nuove prospettive di ricerca, Palerme, Museo Regionale Parco Archeologico Greco-Romano Catania, , 760p..
Italie
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Sicile
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Municipio
Municipio
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Cattedrale ou Duomo di Sant'Agata • Cathédrale de Sainte-Agathe.
Basilica di San Nicola l'Arena • Basilique de Saint-Nicholas-l'Arène.
San Placido • Saint-Placide.
Badìa di Sant'Agata • Abbaye de Sainte-Agathe ou Sainte-Agathe-au-Monastère.
San Francesco d'Assisi all'Immacolata • Saint-François-d'Assise-à-l'Immaculée.
Sant'Agata alla Fornace or San Biagio • Sainte-Agathe-de-la-Fournaise ou Saint-Blaise.
Santa Maria dell'Aiuto • Sanctuaire Marien de Sainte-Marie-de-l'Aide.
San Benedetto da Norcia • Saint-Benoît-de-Nursie.
San Francesco Borgia • Saint-François-Borgia ou Église-des-Jésuites.
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Grenoble (France) depuis 1961 ;
Phoenix, Arizona (États-Unis) depuis 2001 ;
Ottawa (Canada) depuis 2002 ;
Oświęcim (Pologne) depuis 2010 ;
Oxford (Royaume-Uni) depuis 2012 ;
Borgo Maggiore (Saint-Marin) depuis 2015 ;
Kaliningrad (Russie) depuis 2017 ;
Alexandrie (Égypte) depuis 2019.
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